多维视野的壮族形象构建研究

　　《多维视野的壮族形象建构研究》：　　文化认同要想在物质性的壮族形象的建构活动中获得实现，离不开壮族人的思想与行动的支持，但这样的支持并非是随便的一声大呼就能获得的，它需要宣传、教育、动员、培训、落实之类的组织和引领工作来促进，因为未经组织的人，其实就是一盘散沙，是没有什么力量的，自然也就难以实施来自于任何建构主体的有利于壮族发展的文化认同。所以，建构者的文化认同要想在物质性的壮族形象建构中获得实现，还需要做强有力的组织和引领工作。　　比如，现在实施的乡村振兴战略，是国家的发展战略，面向全体乡村，其战略内涵，也就是其文化认同的内涵，因而其文化认同的主体总体看是国家，具体看自然是各级党委和政府。乡村振兴战略在壮乡的实施过程，实质上也就是运用该战略所蕴含的文化认同对壮乡进行改造的过程，而这一过程自然同时也是对壮族形象的重塑过程。为了让这一实施过程顺利，必须要动员和组织广大的壮族民众参与，而且要求相关的动员和组织措施一定要有效才行，因为没有乡村的壮族人整体性的参与，无论是发展产业，还是乡风文明建设、生态宜居建设，统统都会是落空的，而且毕竟只有他们才是乡村振兴战略在壮乡的实施主体。在目前家庭承包责任制、农户单干的背景下，这种组织和引领就更加显得珍贵和必要了，而且相应的挑战性也更高了，因为习惯了分散的农户，要让他们乐意于听从号召来做些有益于产业发展、乡风文明、生态宜居的事情，不是那么容易的事情。而一旦在各级党委和政府的组织、引领下，全体壮族乡民都接受了乡村振兴战略的文化认同，并积极参与相关的实践，那么，乡村振兴战略才有望在壮乡得到实现，而壮乡的面貌和壮族的形象也才有望得到重塑。　　不仅是这种大战略的实施需要强有力的组织和引领，就是做一件较小的当又需涉及多人的事情，如修村道、修村广场等，也是需要组织的引领的。这是许多物质性壮族形象建构活动的一个重要的特征。没有人或者机构组织和引领，很多物质性建构活动都没法开展起来。可见，强有力的组织和引领是相关主体的文化认同能够在物质性的壮族形象建构活动中获得实施和实现的重要前提条件。　　三 需要合理周全有效的落实措施　　强有力的组织和引领只是文化认同能够在物质性的壮族形象建构活动中获得实施和实现的重要前提条件，但并不意味着一定能够获得成功，现实中与壮族相关的土地流转承包的失败、田园综合体经营的失败、乡村旅游的失败、乡村产业经营和特色小镇经营的失败等等，就客观地证明了这一点。而它们的失败原因虽然各不相同，但是有一点是相同的，就是它们的主体在实施的过程中，在具体的措施上存在着瑕疵，比如发展壮族乡村产业的时候只考虑行政逻辑而不考虑市场逻辑，只考虑生产而不考虑销售，以为到时产品自然会卖出去，结果到卖产品的时候才发现销售出现了问题，而由于事先没有做好相关的准备，所以，解决起来也是相当的棘手，甚至就是束手无策，*后造成了丰产不丰收的现象。这些推动经济社会健康发展的措施不够有力、有效，办法不够多的现象，充分说明，物质性壮族形象建构活动要想取得成功，还需要有合理周全而又有效的措施做保障，否则，就有可能以失败告终了。　　那么，合理周全有效的落实措施又来自哪里？这一方面来自他人或自身的实践经验；另一方面来自相关的专业研究机构和经营机构。别人有现成的成功实践经验，那么，可以向别人学习取经，当然也可以在总结自我经验教训的基础上，形成自己的合理周全有效的落实措施。另外就是向专业的研究机构、经营机构学习，这些机构因为在某个领域的研究和经营的时间比较长了，理论和实践两个方面都有了不少的积累，那么，带着自己的问题向他们讨教相关的经验，或者干脆将某项工作外包给他们来做，比如产品的品牌策划与运营这一块就可以交由专业的机构来做。为此，就需要相关的建构主体，要善于学习，还要有担当、敢干的精神，在掌握了合理周全有效的方法之后，就要积极行动起来，将之教给相关的壮族人，组织他们来落实。这样，所开展的相关物质性壮族形象建构活动才会取得预期的成功。　　……