庆祝宁静

**章 你想要改变的那个你 感官 当人独处却内心纷杂，仿佛处于群众中，那是无明。处于 群众中而有合一感是智慧的象征；处于群众中而能怡然自得则 是启明。 生命的知识带出信心，对死亡的了解使你无所畏惧并稳定 泰然。 有些人知道如何在群众中庆祝；有些人只能在宁静中单独 庆祝。 我告诉你们：两者都做。在独处时庆祝，与人共处时也庆祝。 庆祝静谧也庆祝吵杂。 庆祝生命也庆祝死亡。 印度 新德里 1997 年 3 月 13 日 感官似火。你的生命似火。任何你丢进感官之火的，都会燃烧。如果你燃烧轮胎，会制造并产生污染和恶臭；但如果 你燃烧檀香，就会散发芳香。有些火会造成污染，而有些却能 净化。 庆典总是出现在欢庆的焰火边，而哀伤出现在火葬场旁。 在寒冬中能维系生命的那把火，同样地也能破坏生命。 你就像火一般。你是造成黑烟与污染的火，还是产生光 与芳香的樟脑火焰呢？圣者就是樟脑的火焰，产生光与爱的芬 芳。他是生命之友。 *高质量的火焰产生光和热；中等的火产生光但带着一点 烟；*劣质的火只会造成浓烟与黑暗。要学习分辨不同的火。 假如你的感官致力于美善时，你就会创造光芒与芬芳；假如致 力于丑恶时，就会制造浓烟与黑暗。发愿（Samyama）能转 变你内在之火的品质。 加拿大 魁北克 蒙特利尔静心所 1995 年 7 月 24 日 积习 你如何才能摆脱自己的印象（Vasanas）呢？这对于有心 破除积习的人来说是个问题。 你想要摆脱积习，因为它们带给你痛苦与限制。当生命中 缺乏生气或趣味时，积习就会阻碍你。印象的本质是要困扰你 或束缚你，而生命的本质是追求自由。生命追求自由，而当灵 魂不知如何得到自由时，就会生生世世徘徊渴望自由。 破除积习的方法就是透过发愿。每个人都有一些小心愿。当你 的生命能量有一个正向的指引，你就可以借由发愿超越各种积习。 当大脑停留在积习的无益思绪时，有两种可能会发生。一 是，你所有的旧有模式升起，你觉得心灰意冷，你自责、觉得 自己一点进步都没有。 二是，你视这些积习为发愿的机会，因而感到快乐。没有 发愿，生命将不会快乐，且无法摆脱疾病。你知道你不应该吃 三客冰激凌，因为这会让你生病，是发愿改变了这种沉迷。 发愿应有时限。时间与地点需要在发愿时被纳入考虑。假如某人有吸烟的积习，并说：“我要戒烟。”但却无法做到，他 可以发个 90 天内不抽烟的愿。若你有诅咒别人及说脏话的积习， 发一个在 10天内不用脏话骂人的愿。不要以一生的时间发愿，因 为很快你就会毁愿！如果在发愿期间你刚好毁了愿，没关系， 重新再来即可。慢慢地延长时间，直到那个愿成为你的习性。 一切困扰你、带给你痛苦的积习，你都可以发愿，以 此来约束它们。 美国 康涅狄格州 柏克费 1995 年 7 月 3 日 你对某些事情的无能为力会让你感到些微的痛楚，例如破 除一个习惯，而当你深受某事所带来的痛苦时，那痛苦会使你 脱离那个习惯。假如你为自己的缺点感到痛苦，那你就是位求 道者（sadhak）。痛苦使你从沉溺中脱身而出。 美国 加州 洛杉矶 1997 年 1 月 3 日 缺点 假如你无法消除缺点，就将其扩大吧！给予烦忧、骄傲、 愤怒、淫欲、悲伤一个更大的空间和不同的方向。对芝麻小事 发脾气有何用？对神祇，对至高无上的意识发怒。假如你没办 法摆脱骄傲，就以拥有神祇为傲吧！如果你受到贪求的干扰， 那就对唱场贪求不厌。如果渴求啃蚀着你，那就渴求真理吧！ 如果嫉妒萦绕你的心头，那就去为服务工作感到嫉妒！ 印度 瑞希克西 1997 年 4 月 3 日 欲望 感官享乐的欲望，本质上是股电流，而当这些欲望朝向感 官的目标前进时，它们就得到了中和。 如果借由技巧，你能将内在更深的欲望导向你存在的核 心，则另一个永续的欢乐、震撼、至福，与不减的爱之领域， 将会为你所拥有。肉欲、贪婪、权力与嫉妒是强而有力的，因 为它们就是能量，而你则是这能量──那纯净的电──的泉 源。专注与奉献维持着你电力的纯净度，并使你提升。 一旦体认到自己即是那欢乐或是电流，你的渴好会消退， 而宁静即出现。记得自己终将死亡会令你此刻精神抖擞，并让 你从渴求与厌恶中跳脱出来。 意大利 米兰 1998 年 1 月 7 日 欲望扼杀喜悦，而一切欲望的目标是喜悦。每当快乐在生 命中消失时，往内在深入探究，你将会明白那起因是欲望。 然而我们所要的一切无非是快乐。世间从未出现过一个希 望自己不快乐的生物，这在过去不曾有过，将来也不会出现。 当你的小心智倦怠了到处奔走、四处游荡时，它会得到一 个结论：“我的欲望扼杀了我的快乐。” 印度 班加罗尔静心所 2000 年 4 月 26 日 一切欲望皆为了快乐，这是欲望的目的，不是吗？但是 你的欲望多久带你到达这个目标呢？欲望只是意味着明天快 乐，而不是现在。但是快乐永远不在明天，快乐永远在现在。 当你快乐时，怎么会有欲望呢？当你有欲望时，又如何能 当下快乐呢？欲望看似引领你走向快乐，但事实不然，因此欲 望是幻相（Maya）。 印度 班加罗尔静心所 1996 年 3 月 6 日