世味烹开饮到醇

　　《世味烹开饮到醇（跨度新美文书系）》：　　电影看完，秋夜深深，万千滋味涌上心头，总有意不平，总有怀难释，一个人伏在桌上哭了许久……　　萧红说：“我所有的不幸都因为我是一个女人。”追索她的人生轨迹，不幸的玄机，仿佛从她出生的那一刻起，就已经密合了她无法选择的时代、家庭和性别，布下一串难解的连环，一环连接一环，一环扣住一环，一环缠捆一环，延绵往复，短暂逃脱，又重陷密环。　　那时，女孩儿不许上学读书，她偏想读书；女人不许自主择夫，只能听从家命，嫁鸡随鸡，她更不从。不从，也无所谓觉醒，不管在哪个时代，追崇爱情和人格自由都是人类的本能和天性，只不过，大多数人畏于大社会大环境的压制，生生把自己的天性泯灭忍埋，苟活于命罢了。但萧红不愿意也不甘心这样，要她在青春正好的时候就黑掉自己对爱情、理想、浪漫、诗意这些人生应怀的美好之意来度过浑噩窝心的一生，怎么可以？这比死更让人绝望。怎么办？那就豁出去拼一把吧，就算拼死了也求个无憾。于是，那一场惊动呼兰河的逃婚出走，便成了她唯一可以选择的方式。那一年，她十九岁。　　然而，“理想是好的，否则钱是重要的”。那拉出走之后，也有可能因为穷困而堕落，甚至死亡。当时的社会环境，遍地萧条，对一个沦落异乡又无名无经传的十九岁女子，要找到可以养活自己的工作实在太难，她很快又陷入另一种绝境。兜兜转转，那个当初让她义无反顾逃婚的“前夫”汪恩甲，又成了她在绝境中的唯一依靠。命运回转到这里，不禁深深一叹！不是叹萧红的低头回转，而是叹命活一世的辛酸矛盾和身不由己。四面楚歌时，一只慷慨伸出的援手所附带的恩泽和情义总会被无限放大而让人倍加感动和信任。所以，萧红的低头回转，除了有她身不由己的命定成分，也缘于她内心对汪恩甲“不计前嫌”所生发的一份感动和信任，这和她当初出逃已经是两回事。今天，我们不能在温饱无忧的情境中去苛求一个已然寸步难行的十九岁女子，强大到可以超越这种感动和信任，那样的苛求既无情，也不公平。　　只是，谁也无法精准地预测到未来，萧红自己一定也没有料到，在她身怀六甲时，汪恩甲会谜一般地消失。当然，她更不会想到，就在她被“抛弃”在旅馆，弹尽粮绝，走投无路，身后只有还不了的债务和火坑时，她竟会遇到萧军，遇到她今生*诗意*浪漫也*奢侈的传奇般的爱情。峰回路转，柳暗花明，一切辛酸苦难、委屈劳顿都有了意义！他仿佛从天而降，她的落魄恰好成全了他天性里一直潜藏的英雄救美情结，更何况，她的确“不是一个普通的孕妇”，她的才情、率真、倔强、勇敢，使她纵然落魄，也依然有美丽的光辉动人心魄。所以，面对蓬头垢面、粗衫破败，且大腹便便的萧红，萧军说——觉得眼前的她，是世界上*美的女子。那么，这是真的爱了——他忘记她的红唇白齿，她的衣香丽影，她的妩媚风情，直接爱了她的骨子。　　萧红在医院生下汪恩甲的孩子之后，两萧身无分文，险些流落街头，他们只得把孩子送人。产后的萧红，得不到起码的补给和休养，从此落下病根，宿病绵绵。然，患难中的爱情，纵然千辛万苦，其幸福甜美，也是世上任何一种爱情都无法比拟的。那时，两人走在天寒地冻的街头，她身上穿的是萧军的旧棉衣，又大又土，一点女人味没有，脚上的鞋已经旧得鞋带都磨断了。她的鞋带断了，萧军二话不说，蹲下身来，解开自己的鞋带，割分成两段，把另一段仔仔细细绑在了萧红的鞋子上。电影看到这里，不禁千回百转，两眼含泪。什么是低到尘埃里？这就是吧。这低，真是暖。爱情*好*暖的时候，就是两个人都低到尘埃里，忘记了高高在上的世界和世人的时候吧。那是他们*穷的时候，也是他们*幸福的时候。只是，爱到后来，日子越久，干扰越多。从尘埃里开出来的花，总是很难保其鲜丽，更无法再回到尘埃里去，重新生长，只能接受俗世的风吹雨打，挨得过的，便结成酸酸甜甜的果子，挨不过的，也便凋谢枯萎了。　　当初，萧红*令萧军心动怜惜的部分，就是她的才情。这种才情，到后来，或许又恰恰变成了他心里微妙的压力、负担和矛盾。男人的天性，总是不大容易心悦诚服地接纳一个比他强的女人，也不大容易把初见的钟情延守一生。萧军骨子里的英雄情结，让他觉得自己遇到的那些女子，都“那么可怜，那么需要爱”。在感情上，人总是囿于自己的本性，没有办法，也无关对错。萧军承认，除了萧红，他后来又和别的女子有感情纠葛。到了这样的时候，越美好的开始，就越成为磨人的疼痛了，那种一点一点破碎的疼痛，是锯子在心上拉扯。镜头里，萧红把火红的烟头烫在自己的臂上，忍住眼泪，不言。破碎一地已经太心酸，怎么忍心再用怨言踩上一脚？辞别吧，唯有别离可以以痛解痛。　　她辞别萧军，东渡日本。彼时，除了心身多一些沧桑，她依然穷困潦倒，比任何以往都更加孤独。那种孤独，不是因为在这世上无亲无故了，而是因为世上*懂你的人走了（她在日本期间，鲁迅先生病逝），远去的爱人，又仍然深在心底，想起来就疼得慌。那又有什么法子呢？漫漫长夜，实难消受，她就一个人到街上游荡，“像鬼一样”。　　……