历史观照中的经世儒学

自序 **章 儒家经世视野下的朱熹礼学思想 一、朱熹礼学关怀的时代因应 二、朱熹阐释“克己复礼”之礼学命意 三、朱熹礼学之于宋明儒家经世取向的影响 第二章 论宋明理学中的王道公共性意涵 一、“王道公共性”释义 二、宋明理学中的王道公共性重塑 三、宋明理学中的王道公共性之公共哲学审视 四、儒家王道公共性之精神气质 第三章 晚明心性学论争与儒学型态的经学转向 一、由阳明良知学中之“无善无恶”说所引致的心性学论争 二、左派王学之流衍与晚明儒学型态转向之动因分析 三、晚明儒学的“经学转向” 第四章 晚明黄道周儒学思想研究 一、黄道周人性论思想 二、黄道周易学特质论析 三、黄道周礼学思想论析 第五章 明清启蒙学术思想谱系的建构——基于五四以降启蒙话语的考察 一、启蒙话语的溯源与分疏 二、明清启蒙学术思想谱系建构的转向与成熟 三、启蒙话语的理性反思 第六章 从客观实证到主体精神——章学诚思想研究 一、晚清以降至20世纪对章学诚思想的研究 二、近年来章学诚思想研究中的新转向 三、章学诚思想研究新转向之评价 第七章 经学型塑与文明自觉——康有为经学思想研究 一、被遮蔽的洞见：康有为经学观念与儒家政治理念的近代重塑 二、经学的近代型塑：康有为公羊学建构的特质及其儒家政治意旨 三、文明的自觉：康有为“大同论”与儒家“天下主义”的方法论启示 第八章 严复“自由”观之再检讨 一、严复“自由”观之特质 二、严复“自由”观与中国近代社会处境 三、严复之思昭示中国自由主义之应然路径 第九章 乡绅：近代制度化儒家的边缘群体 一、乡绅群体的制度生成与近代裂变 二、后科举时代乡绅的文化心态 三、后科举时代乡绅的社会功能 四、场域理论下乡绅边缘化境遇的动因分析 第十章 重建“超越性”——儒家王道公共性建构中的本体论 一、“内在超越”，还是“外在超越”，抑或中道超越？ 二、儒家王道公共性建构历程中的“超越性”向度 三、重建“超越性”：现代儒家王道公共性之本体论建构的“中道超越” 第十一章 儒家“仁”观念与现代公共性社会价值建构 一、儒家之“仁”与中国传统“公”“私”观念的发展演变历程 二、“仁”之意趣与现代公共性社会价值建构 第十二章 “天下”与“国家”——儒家政治秩序观念中的两个向度 一、传统中国之“天下”与“国家”思想的原初意蕴及历史流变 二、传统断裂之后：儒家政治思想的现代际遇 三、“天下”与“国家”：儒家现代政治秩序重构中的两个向度 第十三章 中国传统政治共同体*高层级观念之衍变——基于公共性视角的思想史考察 一、中国近代以降“天下”观念的价值认知迷雾之廓清 二、从“天下”到“国家”：中国传统政治共同体观念中“公共性”*高层级的衍变 三、从“天下”国家化到“国家”天下化——中国传统政治共同体观念衍变之特质 附录 一、论21世纪中国史学新思维——后现代思潮与中国“新”史学 二、近年朱子学研究新取向简说——以余英时《朱熹的历史世界》为例 三、传统与现代性之间：近代中国知识人的第三次文化抉择 主要参考文献 后记