多元社会背景下的马来西亚法律与文化

　　《多元社会背景下的马来西亚法律与文化/东南亚法律文化研究丛书》：三、印度人的习惯法公元初年左右，印度人开始移居马来亚，*初主要是僧侣与商人。自此，马来亚文化深深烙上了印度文化的印记。从公元前至公元13世纪，梵语被尊崇为神圣的语言，并作为传播文学之用语；古印地语对马来语的影响亦很广泛，已深入日常生活中的各个方面。尽管后来的马六甲王国改宗伊斯兰教，但印度文化仍在一定程度上影响着马来亚，通过习惯或观念传承着。英国在马来亚建立殖民统治后，大量印度人开始移居马来亚，这些来自南亚次大陆不同地区的移民有着不同的语言、宗教、文化，其中以南印度的泰米尔人人数*多。独立后的马来西亚政府出于政治上的目的和行政管理的需要，将他们统一冠以“印度人”这个称谓。在移民马来亚后的印度人社会中，印度人特有的种姓禁忌的陋习并未因在新的环境里消弭，宗教色彩仍然浓厚，宗教的认同往往超越族群的认同。种植园里的印度劳工无法改变自身及后代贫穷的轮回，其他的印度人多集中于低薪的工作领域，高薪专业人士比例在三大族群中*低，印度商人也没有形成一个具有代表性的产业。印度族群的竞争力总体上不及华人，又无法享受马来人享有的特权，在市场竞争中常常处于劣势。印度人内部分化严重：以种植园劳工为代表的印度人通常是以泰米尔语言作为通用语，而以商人、知识分子、公务员为代表的印度人则是接受英语教育。由于语言和文化背景的差异，泰米尔语群体和接受英语教育的两个印度人群体之间明显存在隔阂，往来甚少。虽然独立后马来西亚的印度人在母语教育方面实现了统一，但泰米尔文教育的质量和前景使许多印度人不得不放弃母语教育而选择国语马来语甚至华语教育。泰米尔文的高等教育更是无从谈起，迄今为止全马来西亚还没有一所泰米尔文高等教育学府。这对印度人社会的内部凝聚力不能不说造成一些不容忽视的影响。多方面的因素使得印度人社会的发展步伐长期落后于整个国家，印度族群在社会经济生活中的影响力并不大。尽管如此，印度人的习惯法在海峡殖民地时期法律体系中还是占有一席之地的。海峡殖民地时期，对印度裔的法律适用问题，马来亚的法庭通常求助于Mayne、Jolly、Mulla、Gour、Gupta等人编纂的印度法官方文本。海峡殖民地的法官借鉴英属印度殖民地的判例，在考虑印度法与习惯的基础上，作出判决。印度裔习惯法的特殊性体现在以下几个方面：1.一方或双方为印度人的婚姻家庭问题。印度人长期存在一夫多妻的习俗，只需要在第二次结婚前，取得**个妻子的同意。对应的，妻子的所有财产.无论婚前还是婚后取得，都是妻子的个人财产，丈夫不得主张权利，除非作为妻子的受托人。印度人结婚应当按照习俗举行仪式，其中的关键步骤有圣火面前的祈祷、走七步，如果关键步骤没有完成，就无法构成有效的印度婚姻。随着印度男性迁移到马来亚以后，出现了再婚的问题，特别是印度人与其他族群的混合式婚姻，该如何认定。……