湘绮楼日记 全五册 (精装)

本书特色

★ 32开精装，岳麓书社出版

★ 《湘绮楼日记》与《翁同龢日记》、《越缦堂日记》、《缘督庐日记》并称晚清四大日记

★ 繁体竖排本，装帧和版式赏心悦目

★ 时间跨度大，内容详实，对研究清末民初文化、学术及历史、政治具有颇高的文献资料价值

★ 古籍整理的精品之作，主编马积高、点校者吴容甫均为老一辈著名古代文史专家，学养深厚

★ 绝版多年，旧书价格腾贵

★ 岳麓书社“旧版复活计划”推出的第*种

王闿运（1833—1916），晚清经学家、文学家、教育家。字壬秋，又字壬父，号湘绮，世称湘绮先生。咸丰二年（1852）举人，曾任肃顺家庭教师，后入曾国藩幕府。1880年入川，主持成都尊经书院。后主讲于长沙思贤讲舍、衡州船山书院、南昌高等学堂。授翰林院检讨，加侍读衔。辛亥革命后任清史馆馆长。著有《周易说》、《尚书笺》、《周官笺》、《仪礼笺》、《春秋公羊传笺》、《谷梁申义》、《尚书大传补注》、《湘绮楼诗集》、《湘绮楼文集》、《湘绮楼日记》、《湘军志》等一系列著述。王氏在《清史稿》中被列入《儒林传》。

要全面、公允地评介王闿运是非常困难的。有人认为他是“狂人”，有人认为他是“名士”，也有人觉得他“忠诚友人、实心办事”。*早对王闿运进行比较全面的剖析是湖南文史学者萧艾，他在1997年岳麓书社出版的《王湘绮评传》一书中，从纵横家、史学家、经学家、教育家、文学家、布衣六个切入点，探寻王闿运的心路历程和平生成就，观点分明、论列详实。

王闿运是湖湘名士，历经道光、咸丰、同治、光绪、宣统五朝。自七岁随善化李鼎臣读书，到十七岁应“童子试”后，逐渐声名鹊起，终成一代宗师。平生与唐训方、曾国藩、胡林翼、肃顺、彭玉麟、郭嵩焘、丁宝桢、李鸿章、陈士杰、陈宝箴、夏时、张之洞等公卿名流交往，但从未出仕任职，身后却由民国总统黎元洪派人携碑文来祭奠。教授过杨度、杨庄、杨钧、夏寿田、齐白石、八指头陀、宋育仁、杨锐、刘光弟、廖平、胡元仪、易顺鼎、刘揆一、马宗霍等弟子，搅动了晚清民国的风云。

王闿运能得享盛名、周游列卿、生徒满门，虽与学问优长、行事张狂有关，但恐怕不能跟当时的社会、政治环境截然分割开来，或者说与晚清湘军的崛起、湖湘文化的兴盛息息相关。可以说，王闿运是应运而生，为时势所造就，虽然不曾仕进，却是晚清*成功的教书先生。

说到王闿运的学问和事业，其自挽联“春秋表仅传，正有佳儿学诗礼；纵横志不就，空留高咏满江山”中已有精到的概括。王闿运一生当中，对经、史、百家没有不曾诵习的，而且“笺、注、抄、校”的任务每天都按规定完成，所以才能学富五车，著述等身。

从其著作看，王闿运平生*大和*持续的工作就是对儒家经典的注解，留下了《诗经补笺》《周官笺》《礼记笺》《春秋公羊传笺》《谷梁传笺》等经学著作十余种二百多卷。据《清史稿》记载，王闿运二十四岁以后就开始研究“三礼”（《仪礼》《周礼》《礼记》），考证并注释中国古代名物、制度，到二十八岁就确定了做学问的主攻方向为《春秋公羊传》。

除了通经、撰史之外，王闿运还是诗文大家，以能诗、文著称。其文渊源子、史，典丽渊厚，卓然成家。其诗摹拟汉魏六朝，是晚清湖湘诗派的领袖。《清史稿》就说：“（其文）溯庄、列，探贾、董，其骈俪则揖颜、庾，诗歌则抗阮、左”。

王闿运也工于书法，但书名为其学名所掩。符铸曾云：“湘绮书，笔重墨凝，朴茂多姿，盖从北碑中出，虽为文章所掩，然极堪宝玩也”。其弟子马宗霍在《霋[qī]岳楼笔谈数则》中说：“故其行楷小书，虽似绝不经意，而古泽书气，醰[tán]乎有味，于书家外别有格。”王氏书法凝厚，无一笔苟且，也不轻有误字，直到晚年的应酬文字都不潦草，从中亦可见他为人、为学的严谨作风。

王闿运有谋略，有文才，冰雪聪明，但“文章憎命达”，自古庸才多福者不计其数，怀才不遇者比比皆是，王的文字确实具有独特的韵味。同治十年他雇舟游南昌，停泊在滕王阁故址附近，发了一通感叹：“当余廿岁游南昌，初不自意能成立如此；及余卅岁重游，又不自意不富贵如此；今余卌岁三游，盖不自意老大如此。”这段文字感慨自己早年声名鹊起，受到权倾天下的朝廷大臣肃顺激赏，要与其结为异姓兄弟，曾有平步青云之机遇；同时悲叹而立之年却未能一展胸中抱负，进入富贵场中（因肃顺在“辛酉政变”中遇害）；*后又悲叹不惑之年因曾、左、李之权臣有目无珠，不识人才，以致他功名无望，只能“老大徒悲伤”了。这一通感叹一波三折，在平平淡淡的文字中尽显一种凄婉悱恻、“我见犹怜”的韵致，却不见一个哀字、一个悲字、一个怨字，显示了一位具有特殊才华的人物的高度自尊，而他的文字功力已臻于化境。

王闿运在四川尊经书院讲学归来，以历年俸给束修及受川督端方等人馈赠，在湘潭县云湖桥山塘湾购置田产百亩，筑屋自居，名“湘绮楼”，自号湘绮楼主人。其建筑为老人亲自设计，分前、中、后三进。前栋系二层楼房五开间建筑，为楼之主体。楼下多储木刻版，有木刻版作坊及客厅、客房、学生住宿房等；楼上为与门生学者讲习与研究学问之所，有藏书室、书房、讲习堂。楼阁上悬挂“湘绮楼”三字篆书匾额。厅堂中挂湘绮老人画像；书房中有对联一幅：“心如椰子诸能受，自属松风百不闻。”楼前有池名荷池，种有荷莲，且蓄鱼鳖。大门外围墙伸出，绕荷池曲折迂回，轿马不得人，只能停放在庄门外，步行方可进入楼院大门，故时人谓其别出心裁，有欲进湘绮楼“文要下轿，武要下马”之谚。大门前有柏树两株，挺拔葱翠。老人居家时曾写有长诗《柏树歌》，山塘湾房屋中进为居室，有卧室、客厅、书房及东西厢房。后进系老屋，为厨房、杂屋、家人住房等。前后两院，院中花卉甚多，前院还种有金桂、银桂两株，入秋丹香扑鼻，极为幽香。后院有小型花圃。门外尚有梧桐、杨柳、香樟、紫荆排列成荫。后山竹林，杂以樟、楠、枫、槐等树木。炎夏引水灌溉，所有花草树木生长繁茂高大。老人逝世后，子孙后代各奔东西，逐渐零落。

《湘绮楼日记》与《翁同龢日记》、《越缦堂日记》、《缘督庐日记》并称晚清四大日记，时间跨度从清同治八年到民国五年，共约44年（中间稍有缺失），总计达250万字。其时间跨度之大，内容之详实，在此一时期同类著作中为数甚少，而且这正是中国社会剧烈变动的时期，王闿运以其特有的身份与学识，记录了这将近半个世纪的社会变化。 

《湘绮楼日记》1927年由商务印书馆印行之时，手稿就已有散逸，且作者误记、手民误植者在在有之。岳麓书社组织整理时，就其遗佚部分尽可能加以补正，对商务版的错字又予以改正和校勘。

内容简介

节选

作者简介

马积高（1925—2001），湖南衡阳人，古代文学史专家。1948年毕业于湖南省国立师范学院国文系，学术上深受马宗霍、骆鸿凯、钱基博等先生影响。曾任教于含章中学、长沙师专、湖南师院。1985年起任湖南师范大学中文系教授，兼任湖南文学会副会长、古代文学研究会理事长、中国韵文学会常务理事、全国赋学会会长等职务。著有《赋史》《历代辞赋研究史料概述》《荀学源流》《宋明理学与文学》《风雨楼晚年诗钞》等，并主编大型文献整理著作《历代辞赋总汇》（全26册，湖南文艺出版社2013年版）。

吴容甫，湖南湘乡人（1924-2011），中学时代就爱读四史、五经、唐诗、宋词、小说、笔记，博览群书，为以后攻读和研究中国文学奠定了良好的基础。1943年高中毕业后，考入湖南省国立师范学院教育系，因在作文竞赛中获得优胜而转入国文系就读。1949年国立师院毕业后，先后在湘乡中学、湘乡县立师范学校、省立第五职业学校、衡阳含章中学、衡阳市一中任教。解放后，历任衡阳市一中教导主任、衡阳市教师进修学校教务主任，1956年调长沙高等师范专科学校，次年随院校合并，入湖南师范学院任教。1957年“鸣放”中遭受打击，到农场劳动达19年之久。在此期间，劳动之余潜心研究《红楼梦》，后来有“红学专家”之誉。1976年调回湖南师院，党的十一届三中全会后彻底“平反”。退休前为湖南师大文学院副教授。校点《湘绮楼日记》，为刘少奇纪念馆、蔡伦祠等撰联，著有《红楼梦诠评》、《泪水心花集》、《心花怒放集》、《劫海恶波》、《投笔记》(剧本)、《清代历史人物智慧故事》、《吴容甫诗文集》、《诗钟嗣响》等。1996年由湖南省人民政府聘为省文史研究馆馆员。