新编新译世界文学经典文库:罗生门:芥川龙之介经典作品(精装)

鼻子 说到禅智内供1的鼻子，池尾2无人不知。长度有五六寸，从上唇上面一直垂到下巴下面。形状是上下一般粗，说来就是细长的香肠似的东西从脸中央耷拉下来的样子。 内供五十多岁了，从过去当小沙弥时开始，直到升任内道场供奉职位的今天为止，心里始终为这鼻子苦恼不已。当然，现在表面上也装出一副毫不介意的样子。这不仅因为他认为一心一意渴望来世净土的僧侣不应挂念鼻子，更重要的是他不想让别人知道他把鼻子之事放在心上。内供在日常言谈中，*怕出现鼻子这个词。 内供为鼻子伤脑筋的原因有两点——其一确实是因为鼻子长不方便。首先，吃饭时不能独自吃。如果独自吃，鼻尖会碰到碗里的饭上。于是，内供就让一个弟子坐在饭桌对面，吃饭时让他用一寸宽、两尺长的木板抬起鼻子。可是，这么吃饭，无论对抬鼻子的弟子，还是对被抬的内供都非易事。有一次，有个中童子代替这个弟子，打喷嚏时手抖了一下，把鼻子掉到了粥里。这事当时传到了京都。——可是，对内供而言，这绝非为鼻子苦恼的主要原因，内供实在是为因鼻子而受伤的自尊心而痛苦。 池尾城里的人们为长着这样鼻子的禅智内供着想，说内供不是俗家人真幸福，因为他们认为长那样的鼻子，没有哪个女人愿意嫁给他。其中甚至有人议论也许他是因为长了那样的鼻子才出家的。但内供并不认为自己当了和尚，被鼻子困扰之事有所减少。内供的自尊心太过敏感，所以不会为娶妻成家这种具体事务所左右。于是，内供尝试从积极和消极两方面来恢复受伤的自尊心。 内供*初想到的办法是让鼻子比实际显得短一点。没人时，对着镜子，从不同角度照镜子，热切地找窍门。有时觉得只改变脸的位置不放心，时而以手托腮，时而把手指放到下巴尖上，不厌其烦地照镜子。可是，鼻子从来不曾看上去短到令他满意的程度。有时候，越是费尽心思，反倒越发觉得鼻子显得长了。这时，内供叹一口气，把镜子收到匣子里，又勉强返回原先的经案诵读观音经3。 内供还一直惦记别人的鼻子。池尾寺是一座经常举办供僧、讲经说法的寺院。寺院内僧房鳞次栉比，寺僧每天都在澡堂里烧着洗澡水，因此出入这里的僧俗人数也甚多。内供坚持不懈地观察着这些人的脸，想找出哪怕一个长着自己那样鼻子的人，聊以自慰。所以，藏青色便装和白色单衣都入不了内供的眼。更何况橙色的帽子和墨色的法衣之类，正因为看惯了，更是熟视无睹。内供不看人，只看鼻子。——但有鹰钩鼻，却没有看到一个内供那样的鼻子。找来找去找不到，内供心里渐渐地又不高兴了。内供一边和人说话，一边情不自禁地捏捏耷拉着的鼻子尖，年纪那么大了还飞红脸，完全是因为内心不快之故。 *后，内供甚至想在内典外典4中找出长着和自己一样鼻子的人，聊作安慰。可是，任何经文都未记载目连和舍利弗5是长鼻子。龙树和马鸣也是长着普通人鼻子的菩萨。内供听人讲震旦6之事，提及蜀汉的刘玄德是长耳朵，他想如果那是鼻子的话，自己会感到多么宽慰啊。 内供一方面这么消极地煞费苦心，另一方面又积极地想办法把鼻子弄短，在此就无须赘述了。内供在这方面几乎也是想尽办法，他喝过熬土爪汤，也在鼻子上涂过老鼠尿。可是，无论使用什么办法，五六寸长的鼻子不是依然耷拉在嘴唇上吗？ 不过，一年秋天，弟子僧进京兼为内供办事，从一位认识的医生那里学到了把长鼻子缩短的方法。那位医生原本来自震旦，当时是长乐寺7的供奉僧。 内供和平时一样，一副不介意鼻子的样子，故意不说马上试试这个办法。另一方面，又用轻松的语调说每顿饭都要麻烦弟子，于心不安什么的。心里自然等着弟子僧说服自己尝试这个办法。弟子僧也不可能不知道内供的这种策略。可是，对此没有反感，倒是内供采取这种策略的心境强烈地触动了弟子僧的同情吧。如内供所料，开始苦口婆心地劝内供尝试这个办法。于是，内供自己也如愿以偿，终于听从了这番热心的劝告。 这个办法极为简单，只是用热水烫了鼻子，然后让人踩。 寺院的澡堂每天都烧水。于是，弟子僧马上进去用提壶从澡堂打来了热得连手指都伸不进去的热水。但如果直接把鼻子放进去，担心脸被蒸汽烫伤。于是，就在一个木制方盘上开个孔作为提壶盖，从孔中把鼻子放入热水。鼻子浸在热水中一点也不觉得烫。过了一会儿，弟子僧说道： “烫好了吧。” 内供苦笑，因为他觉得只听这句话，谁也想不到是在说鼻子。鼻子被热水闷着，就像被跳蚤咬了似的刺痒痒的。 内供把鼻子从木制方盘的孔中抽出后，弟子僧便开始用两脚用力地踩那只还冒着热气的鼻子。内供躺着，把鼻子摊在地板上，看着弟子僧的脚在自己面前上下踩动。弟子僧的脸上时而露出歉意，低头看着内供的秃头问道： “疼吗？医生让使劲踩，可是疼吗？” 内供想摇头表示不疼。可是，鼻子被踩着，头动不了。于是，他向上翻着眼珠，看着弟子僧皲裂的脚，用愠怒的声音回答： “不疼。” 实际上，正好踩在鼻子发痒处，所以反倒挺舒服的。 踩了一会儿，鼻子上开始出现小米粒那样的东西。可以说是拔了毛的烤小鸟的形状。弟子僧看了，就停下脚来，这么自言自语地说道： “说是用镊子拔掉。”