比目鱼

**个月 第三个乳房 伊瑟贝尔又加了一点儿盐。因为是十月初，我们做爱前吃的是羊肩肉加菜豆和洋梨。还在吃饭的时候，她一边嚼着嘴里的食物，一边说：“我们这就上床吗，还是你要先给我讲讲咱们的故事是何时何地开始的？” 我——这在任何时候都是我——而伊瑟贝尔从一开始也都在场。我记得我们**次争吵是在新石器时代即将结束的时候：那是主降临尘世约两千年之前，人们的吃食在神话里有了生与熟的区分。就像我们今天在吃羊肉加菜豆和洋梨前，用越来越短暂的词句为她的和我的孩子们争吵一样，那时，我们在维斯瓦维斯瓦河，波兰河流，在格但斯克（但泽）附近注入波罗的海——译注。（本书注释皆为译注，以下不再一一注明。）河口的沼泽地上，按照新石器时代的选词吵架，因为我要求她至少把她九个孩子中的三个给我。可是我输了。无论我怎样卖力地鼓动自己的舌头，发出一连串的原始音，可我就是说不出“父亲”这个美妙的词来。惟有母亲是可能的。那时，伊瑟贝尔名叫奥阿，我也另有其名。不过伊瑟贝尔并不愿意曾经是奥阿。 我把切断的蒜瓣塞进羊肩肉里，又把用黄油焖好的洋梨放到煮熟的绿豆荚之间。虽然伊瑟贝尔还是满嘴的食物，虽然她说，这快得很，没问题，因为她按照医生的建议，把避孕药扔进了厕所里，而我却听到的是：这首先取决于床，然后才是新石器时代的厨娘。 于是我们躺下，一如往日，我们相互用胳膊搂抱、用腿夹住对方。一会儿是我、一会儿是她在上面，很平等，尽管伊瑟贝尔认为，用女人可怜的拒绝进入的权利几乎难以补偿男人进入的特权。但由于我们是在爱中生育，我们的情感如此博大，以至于在拓展了的空间里，除了时间的滴答声外，一切尘世间的困倦统统被涤荡一空，成功地获得了一种超凡的副产品；仿佛补偿似的，她的情感一冲一撞地进入了我的情感：我们联合起来本领大。 大概是加洋梨和菜豆的羊肉之前吃的伊瑟贝尔的鱼汤——用煮烂了的大西洋鳕头汤汁做的——赋予了那种推动力，我内心的厨娘们——无论她们何时幸临——都用这种力量邀请我光顾产褥；因为很顺利，成功啦，偶然，有意，未加其他配料。我刚一出来——仿佛被推出来似的——伊瑟贝尔就毫不怀疑地说：“等着瞧吧，这次准是个男孩儿。” 别忘了香薄荷。加上盐水煮的去皮土豆或是像历史上那样用小米。吃羊肉有必要将盘子加热。尽管如此，我们的亲吻——假如允许我暴露一点儿隐私的话——油腻腻的。伊瑟贝尔用续随子酱和莳萝做成的绿色的鱼汤里漂着大西洋鳕的眼睛，这意味着幸运。 在可能的成功之后，我们躺在床上盖上被子，个人抽着个人的烟（我沿着时间阶梯一溜了之）。伊瑟贝尔说：“顺便说一句，我们得赶快买一台洗碗机啦。” 在她继续想象调换角色之前——“我想看看你怀孕是个什么样子”——我给她讲述了奥阿和她的三个乳房的故事。 相信我，伊瑟贝尔：她有三个。大自然能够做到这一点。真的：三个。但不是她一个人有。所有的女人都有这么多。如果我记得不错的话，石器时代的女人都是这么叫的：奥阿，奥阿，奥阿。而我们则都叫埃德克，很容易混淆。奥阿们都长得十分相似。一二三。起初我们只能数到这儿。不是的，既不高，也不低，就在两者之间。而且它们三个都一样大，像山丘一般凹凸有致。由三开始了复数，多样性，系列，链条，继而产生了神话。尽管如此你现在也用不着自卑。我们后来曾经自卑过。河东邻村里的珀特琉朴珀特琉朴，斯拉夫神话中主管流水、谷物和幸福的神。——他跟皮考尔皮考尔，地狱、黑暗、愤怒和灾难之神。和佩尔昆佩尔昆，主管雷霆、闪电和雨的神。都成了菩鲁泽人菩鲁泽人，波罗的海东岸的一个部落。的神——据说有三个睾丸。是的，你说的对：三个乳房更多一些或者看上去要更多一些，这意味着富余，宣告挥霍浪费，承诺永远能吃饱，仔细看却是不正常的——然而不管怎样，这却是可以想象的。 当然啦，你肯定要说：这是男人的梦！也许吧，从解剖学角度说这是不可能的。可在当时，当神话还有活力的时候，奥阿有三个乳房。而且的确如此，今天缺少第三个。我是说，缺少什么东西。对了，第三个。别马上就来气，好不好。是的。我肯定不会把它奉为圣明。两个自然也够了。你完全可以相信，伊瑟贝尔，这对我而言原则上够了。我又不是傻瓜，要去追求一个数字。现在，在没有用避孕药并由于你的鱼汤的原因肯定成功了的情况下，在你怀孕了的情况下，在你的两个马上就要比奥阿的三个还要重的情况下，我心满意足，不会再产生其他非分之想。