- ISBN:9787205106522
- 装帧:一般轻型纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:32开
- 页数:268
- 出版时间:2023-01-01
- 条形码:9787205106522 ; 978-7-205-10652-2
本书特色
关于读书这件事,古人比我们更用力,他们用精炼、优美的诗句表达对知识的渴望,对读书之道的领悟。本书精选古诗中与读书和惜时有关的诗词,帮助读者有针对性地阅读古诗,更自如和随心地运用古诗表达情感。
内容简介
《古诗中的读书智慧》以历史朝代为序,涵盖了从汉乐府至清代的60余位重要诗人、近100首古诗名篇。这些流传了千百年的脍炙人口的古诗作品围绕着立志、报国、明理、观史、劝学、惜时、勤学、苦读、自律等主题,由浅入深,逐层引导青少年读者理解古诗作品的积极意义,通过书中的读诗偶得板块,可以获得更为深层的读书智慧。 《古诗中的读书智慧》中的作品导读、作者小传、读诗偶得三个板块,包括附录部分的读书要点和名句索引,方便读者更有针对性地阅读,引领读者走进丰富的诗词世界。
目录
序
汉乐府:生命的咏叹调
薤露
长歌行
【东汉】曹操:人生苦短,忧思难忘
短歌行二首(其一)
【三国魏】曹植:光阴易逝,少年应奋发
赠徐幹
【东汉】赵壹:生于“读书无用”的时代
刺世疾邪赋·秦客诗
【三国魏】阮籍:人生与国运的双重哀叹
咏怀八十二首(其三十二)
咏怀八十二首(其三十八)
咏怀八十二首(其七十一)
【西晋】左思:弱冠弄柔翰,卓荦观群书
咏史八首(其一)
【东晋】陶渊明:泛览周王传,流观山海图
读《山海经》十三首(其一)
移居二首(其一)
杂诗十二首(其一)
杂诗十二首(其五)
饮酒二十首(其十六)
责子
【南朝】谢灵运:读书可知古今
斋中读书
【南朝】江淹:江郎才尽为哪般?
效阮公诗十五首(其二)
【北朝】颜之推:读书无捷径
古意二首(其一)
【唐】李百药:广读经典,开启心智
赋《礼记》
【唐】卢照邻:读书要耐得住寂寞
首春贻京邑文士
【唐】李白:做与时俱进的读书人
嘲鲁儒
【唐】杜甫:读书破万卷,下笔如有神
奉赠韦左丞丈二十二韵
又示宗武
宗武生日
戏为六绝句(其六)
【唐】张九龄:读史以鉴今
叙怀二首(其一)
【唐】孟浩然:读书人的尴尬
秦中寄远上人
【唐】韩愈:读书改变气质
符读书城南
赠别元十八协律六首(其五)
【唐】柳宗元:孤独的读书人
岭南江行
读书
【唐】杜牧:读书贵有恒
冬至日寄小侄阿宜诗
【唐】贾岛:活到老,学到老
送邹明府游灵武
【唐】李群玉:读书就是打磨的过程
劝人庐山读书
【唐】王建:读书如种田,需精耕细作
励学
短歌行
【唐】薛令之:莫厌灯前读书苦
草堂吟
【唐】翁承赞:惟有读书声*佳
书斋漫兴二首
【唐】孟郊:时不我待,青春须早为
劝学
【唐】徐彦伯:学以致用的入世思想
拟古三首(其二)
【唐】白居易:读书也需觅知音
舟中读元九诗
【唐】李贺:寻章摘句老雕虫
南园十三首(其六)
【唐】皮日休:书籍是*珍贵的家产
读书
【宋】赵恒:来自皇帝的劝勉
励学篇
【宋】汪洙:诗书不负人
神童诗(节选)
【宋】欧阳修:读书伴我成长
读书
感兴五首(其五)
送黎生下第还蜀
送唐生
读梅氏诗有感示徐生
酬学诗僧惟晤
【宋】王安石:教育要循序渐进
赠外孙
送乔秀才归高邮县
【宋】王禹儒:乞火为读书
清明
【宋】孙复:要有钻仰不已的精神
谕学
【宋】曾巩:书是良师益友
冬望
【宋】陈师道:好书如“可人”
绝句四首(其四)
次韵夏日
【宋】苏轼:书读百遍,其义自见
石苍舒醉墨堂
送安惇秀才失解西归
【宋】黄庭坚:读书人应有所作为
郭明甫作西斋于颍尾请予赋诗二首(其二
题胡逸老致虚庵
【宋】司马光:以著书为职业
和邵尧夫安乐窝中职事吟
【宋】李觏:人生易老,只争朝夕
秋晚悲怀
【宋】谢逸:读书不作儒生酸
送董元达
【宋】王令:自是古贤因发愤
读老杜诗集
【宋】刘过:读万卷书,行万里路
多景楼醉歌
【宋】陆游:两眼欲读天下书
秋夜读书每以二鼓尽为节
冬夜读书示子聿八首(其一、其三)
寒夜读书
读书
示邻里
五更读书示子
示友
【宋】朱熹:书是一面镜子
观书有感二首(其一)
【宋】周弼:做专心致志的读书人
夜深
【宋】吕本中:读书是一种“煎熬”
读书
【宋】陆九渊:读书贵在“涵泳”
读书
【宋】范成大:嗜书如嗜酒
寄题王仲显读书楼
【宋】翁森:人生唯有读书好
四时读书乐
【明】周砥:手不释卷乐无穷
读书舍赋君子之所乐
【明】袁宏道:六经非至文
听朱生说水浒传
【明】宋应星:读书贵在专心
怜思诗
【明】于谦:书卷多情似故人
观书
【明】杨继盛:**功名不爱钱
言志
【清】郑板桥:书从疑处翻成悟
题扬州青莲斋
【清】赵翼:读书要有主见
读书所见六首(其一)
【清】袁枚:寒夜读书忘却眠
寒夜
【清】萧抡谓:书是流入心田的甘泉
读书有所见作
【清】曾国藩:读书要从兴趣出发
温甫读书城南寄示二首(其一)
附录
节选
朝露之叹——有志之士的一次集体觉醒 时间到底是什么?时间都去哪了?自从有了文学,对时间的认知与考问就成了永不衰竭的主题。但是正如古今中外的哲学思想一样,人们对于时间的认知也有一个不断深化、不断提升、不断明确的过程。 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。读书需要时间,这首乐府诗严格意义上说并不是讲读书的,但它却让我们感受到了生命的短暂、时间的宝贵。它启示我们要珍惜生命、珍惜时间,在有限的生命中,实现人生价值的*大化,这当然包括读书、学习。 《汉乐府·薤露》是一首挽歌。人非神仙,以秦始皇之雄霸,求长生不过是一场虚幻的梦,徒然在历史上留下笑柄而已。有生必有死,早终非命促。既然人人都会面对死亡,又何必讳言死亡呢?短短四句,令人感慨万端。在过去,受医疗条件的制约,人的寿命比之现在更短,所谓人生七十古来稀。加上战争频发,白骨遍野,夭折者不计其数。人们有感于斯,对生命短暂的感慨,恐怕非在其中人,不解其中味。 清晨的露水,虽然晶莹美丽,可是太阳一出来,朝露很快就会干涸、了无踪影。尽管如此,朝露还是幸运的。因为,今天的朝露晒干了,第二天还可以再生。可是人呢?人死了,就再也不能重生。朝露短暂的生命已经令人悲伤,人甚至都赶不上朝露!还需要别的语言吗?还有别的语言能够表达此时此刻的悲伤吗?没有!剩下的唯有泪千行了。 这首汉乐府,短短的四句话,简洁得不能再简洁,明了得不能再明了,是对生命短暂的突出感悟,在简洁中渗透着一种难以言说的“悲凉”。诗人把生命与“薤上露”对比,就好像是无意间发现了时间的秘密,一声叹息中让人有"石破天惊"之感。至于如何面对生命,如何应对短暂的生命时光,诗人没有明言,却足以警醒我们要对生命怀有敬畏之心。 把生命比喻成"朝露",*早出现在《诗经·小雅·湛露》叫中:"湛湛露斯,匪阳不晞。"晶莹的露水,如果不遇到太阳,就不会干涸。可是,朝露又怎能不遇到太阳呢?朝露的命运,就是人生的命运。 在汉魏时期,“朝露”之喻已经成为人们的共识。秦嘉与妻子徐淑情深意笃,二人常常诗赋相对。诗人要赴洛阳任职,妻子徐淑因病不能随行,有感于此,诗人写下了《赠妇诗》三首。其中的**首四开头即把人生比喻成"朝露":"人生譬朝露,居世多屯蹇。忧艰常早至,欢会常苦晚。"主题虽是表达夫妇聚少离多之憾,但是,黯然销魂者,唯别而已。面对人生的众多选项,亲人之间的相聚,难道不是*值得珍惜的吗? 《史记》《汉书》中同样也有把人生比喻成“朝露”的记载。《史记·商君列传》:“君之危若朝露,尚将欲延年益寿乎?”《汉书·苏武传》:“人生如朝露,何久自苦如此!”
作者简介
武桂霞,辽宁省中小学学科带头人,辽宁省高中语文名师工作室主持人,辽宁省农村实验中学语文高级教师,教育硕士。长期从事教育教学工作,热衷于对中国传统文化的研究、推广,积极参与、推动全民读书活动。有长篇历史人物传记《为官师表范仲淹》及《唐诗名篇典故详析》《中学生古诗必读》等出版。
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