注音全译列子

随着国学的兴起和传统文化的复兴，人们乐于通过阅读古籍来丰富自我，借鉴古人的处世原则来拓宽自己的视野、提升自己的格局、增长自己的智慧，让自己有机会拥有一种豁达的人生境界。 感恩于读者40 多年来的陪伴，我们陆续策划出版了《注音全译四书》（2017 年出版）、《注音全译论语》（2020 年出版）、《官德鉴：小古文100 篇》（2021 年出版）、《注音全译老子》（2022 年出版）等传统文化相关图书来回馈读者。 这本《注音全译列子》是“注音全译”系列的一个延续。主要内容为《列子》原文、注音、译文、注释、延伸阅读。全书由窦秀艳老师负责统筹和审稿，李旭老师负责译文、注释和延伸阅读部分的撰写，王晓玮老师负责原文校注和注音工作。本书在译注和编校过程中参考了大量《列子》注解类相关图书和资料，原文主要是以东晋张湛《列子注》为底本进行修改和调整。 列子，名御寇，亦作圄寇，是一位生活在战国时代的郑国隐者，早于庄子。《战国策》《吕氏春秋》等书中均简略提到过列子，《庄子》书中则有十多处提到过列子。公元一世纪的史学家班固在其所撰《汉书·艺文志》（目前已知中国*早的史志目录）中便已经提到了《列子》一书。 古代印刷技术不发达，经典著作被人们辗转传抄很容易产生多种不同版本，书中被添加私货甚至讹误相传也是常见的现象。一两千年之前的古书能够流传至今，大多经历了复杂而曲折的流传过程，即经过了不同时代不同人们的加工处理，有的古书部分内容亡佚，有的古书被后人重新编选组合，有的古书或许早已面目全非。 《列子》在流传过程中早已残缺不全，今天人们所见之《列子》大抵为魏晋时人托《列子》之名，以《列子》原书框架为基础进行了大量增补而*终成书。可以说今人所见之《列子》系成书于魏晋人之手，梁启超、吕思勉、钱锺书、杨伯峻等诸多学者均持此论点。 东晋张湛《列子注》自序谈到了其整理《列子》的经过： 湛闻之先父曰：吾先君与刘正舆、傅颖根皆王氏之甥也，并少游外家。 舅始周，始周从兄正宗、辅嗣皆好集文籍，先并得仲宣家书，几将万卷。傅氏亦世为学门。三君总角竞录奇书。及长，遭永嘉之乱，与颖根同避难南行，车重各称力，并有所载。而寇虏弥盛，前途尚远。 张谓傅曰：今将不能尽全所载，且共料简世所希有者，各各保录，令无遗弃。颖根于是唯赍其祖玄、父咸子集。先君所录书中有《列子》八篇。及至江南，仅有存者，《列子》唯余《杨朱》、《说符》、目录三卷。比乱，正舆为扬州刺史，先来过江，复在其家得四卷。寻从辅嗣女婿赵季子家得六卷。参校有无，始得全备。 其书大略明群有以至虚为宗，万品以终灭为验，神惠以凝寂常全，想念以着物自丧；生觉与化梦等情，巨细不限一域；穷达无假智力，治身贵于肆任；顺性则所之皆适；水火可蹈；忘怀则无幽不照。此其旨也。然所明往往与佛经相参，大归同于老、庄。属辞引类特与庄子相似。庄子、慎到、韩非、尸子、淮南子、《玄示》、《旨归》多称其言，遂注之云尔。 《列子》虽*终由魏晋时人增扩成书，但这并不妨碍该书在文学上和哲学上的成就。《列子》是一部具有很强的文学性、哲学性和教育性的古典名著。《女娲补天》、《夸父追日》、《愚公移山》、《纪昌学射》、《九方皋相马》、《管鲍之交》、《扁鹊换心》、《杞人忧天》、《两小儿辩日》等都是人们津津乐道的故事，有的典故甚至入选中小学生《语文》课本。因此，《列子》是一部值得学习和研读的经典名著。 《列子》注解版本较多，较为有名的有东晋张湛的《列子注》、唐朝卢重玄的《列子解》、唐朝殷敬顺和宋朝陈景元的《列子释文》、今人杨伯峻的《列子集释》、今人严北溟和严捷的《列子译注》、今人叶蓓卿译注的《列子》。 对于今天的人们来说，阅读古籍时*大的难点在于其读音和意义，希望在这个注重经济、追求效果的时代，本书能帮助读者提高阅读效率。在能阅读、能读懂的基础上，增加读者品读经典的可能性。“一”“不”在《列子》中出现时，此两字在实际诵读中与其他音节连接时，会发生一种有规律的变调，这种由于语流引起的变调现象，没有影响它们的词义和语法功用，我们在注音时仍然标其本调，即“一”注为“yī”“不”注为“bù”。《列子》原文中古今字、异体字、通假字等特殊的文字使用情况较多，本书均以灰底随文标示，以方便读者更好理解原文。 这部译注作品，适合文学爱好者、国学爱好者、哲学爱好者和广大青年学生参考阅读。 衷心希望广大读者对本书提出批评建议，以便我们加以改进，在此谨致谢忱。