绛州鼓乐

绛州鼓乐的历史沃土 新绛县历史悠久，古有大夏先人驻足，春秋时“士伪城绛”，为晋国“故绛”之都，后历代是府州之地，是晋南地区的政治、经济、文化、商贸中心。据考古发现，在这片土地上，很早的“伊耆氏”尧帝之时就已有陶土做的土鼓。由于鼓有很好的共鸣性，所以，很早被我们的先人在祭祀、生产、军队鼓动的作为助威之用。 《周礼·秋官·冥氏》有记载说：“冥氏掌设弧张，为阱擭以攻猛兽，以灵鼓殴之”，这是说远古氏族部落，一边击鼓，一边呐喊，用来攻猛兽，获取食物。在新绛一代还流传着尧与鹿仙女成婚时的婚庆锣鼓、蚩尤大战时所用的军鼓、唐王出城鼓等等。《直隶绛州志》载：“吾绛婚嫁，亲迎仪征音乐，填咽里巷。”由此可知新绛“先民尚鼓”，是鼓的千年热土。鼓在这里，既有人文资源的丰富性，又有文化资源的古老性，既有历史文化空间的京畿性（汉潘勖《册魏公九锡文》，指国都及其附近地区），又有文化的连续性，经历千百代的沿袭传承和不断地创新发展，承载着黄河的厚重，张显着黄河的奔放，形成了源于传统、鼓舞精神的民族鼓魂，被誉为中华民族打击乐的杰出代表。 新绛县古为绛州，1911 年改绛州为新绛县，现为山西省运城市辖县。位于山西西南部，汾河穿境而过，浍河由东入境，河、浍交汇，向西流入黄河。县域东北部与临汾市襄汾县为邻，东部与侯马接壤，北依姑射山与乡宁县相连，西与稷山县为邻，南部依峨嵋岭与闻喜县相连。 “新绛”一名其实早在春秋时就有了，1911 年辛亥革命废州去县，在行政区划改置后不仅是为古绛州立了个新名，而且赋予了它更加厚重的历史与文化内涵。“新绛”不仅仅是与春秋时晋国的“绛城”“古绛”和“故绛”相联系，而且与绛州、绛郡相联系，在史志上“新绛”二字有着丰富的内涵，新绛一词在历代史学家的笔下，是“山右名都”且有一千多年历史文化的天下雄郡。 明正德《绛州志》在“地理志”中开卷写道：古绛州在“古冀州之域，在唐虞畿内”。“元魏太武置正平郡，兼置东雍州于西南柏壁。孝文帝废东雍州，魏静帝复州。”就是说，公元424 年北魏太武帝就在现在新绛县城西南柏壁镇设置了正平郡，同时设立了东雍州。到孝文帝时，废掉了东雍州，而到东魏孝静帝元年（534） 时，又恢复州的建置。可见，新绛建州至今近一千六百年。 明正德《绛州志》还载：“隋，开皇初郡废，自玉璧徒今治，大业二年废州，改绛郡，治正平，领八县：正平、龙门、太平、曲沃、翼城、稷山、绛、垣曲。”此后，历朝各代，有时为州，有时为郡，有时为府，直到清末，管领县级行政区域多寡不一，但作为州郡一级始终未变。 明正德《绛州志》还指出“武德初置总管府，隶十五州：绛、潞、盖、沁、辽、则、韩、晋、吕、浍、秦、蒲、芮、虞、邵，二年复州。贞观中，分天下为十三道，属河东道。龙朔三年，麟见于郊。垂拱间为六雄之一”。在全国州郡中，为六雄之一，其影响之大，可见一斑。为了加强李唐王朝统治，唐高祖李渊和唐太宗李世民把他们的子孙作为封疆大吏，派驻绛州，以王侯身份镇守这片土地。《绛州志·官司法》（卷四） 记载了李元礼（高祖第十子，封郑王）、李元嘉（高祖第十一子，封韩王）、李元懿（高祖第十三子，封滕王）、李元轨（高祖第十四子，封霍王） 做刺史的历史故事。 清光绪《绛州志·沿革》指出，“虞夏时，绛州为畿内地，实冀州之域”，唐“武德三年废总管府。四年复绛州为雄郡，正平为望县……宋为雄州，置绛郡防御，正平为望县，领县七……金为上州……天会六年置绛阳军节度使。兴定二年升为晋安府”。明以州隶平阳府，清雍正二年改为直隶州。无论雄州还是府郡都说明它在当时的地位十分重要。 “绛州鼓乐”一词是新绛锣鼓的代名词，其内容包含了绛州鼓乐系列的车鼓、穿箱锣鼓、花敲鼓、花鼓等腔鸣体打击乐以及用锣鼓助演的社火。绛州鼓乐在新绛扎根久深，流传久远。近年来，经过文物考古发掘和国内外专家学者的研究证实，绛州鼓乐起源于四千八百年前，在尧、舜、禹时代即产生，经历了数千年的流传，积淀了极其丰富的文化内涵和表演技巧，广传于新绛大地。 20 世纪80 年代，新绛县文化馆开始调查整理民间鼓乐，并于1987 年组织一支自带干粮的农民鼓手赴省城太原演出，展示了绛州鼓乐的精魂，表演大获成功并一举成名。1988 年初，绛州鼓乐应邀赴京参加“龙年音乐周”，登上人民大会堂舞台，以精湛的演艺震撼京城，各大媒体好评如潮。 从1988 年起，绛州鼓乐团走出山西，走出国门，走向世界。足迹、鼓乐传遍世界大地，被国内外誉为“*杰出的国乐表演”，被列入**批国家非物质文化遗产保护名录，并被联合国教科文组织命名为“世界非物质文化遗产”。 “新绛”不“新”，这是一片具有数千年历史积淀文化的热土，绛州鼓乐就扎根在这里。