中华之道

绪论 一 连续性对于中华之道的奠基性意义 二 创新性是中华文明连续发展的内在根据 三 统一性是中华文明永续发展的内在要求 四 包容性是实现中华文明统一性的必要途径 五 和平性是中华文明包容性的价值表现 **章 亘古亘今：中华文明连续性的哲学基础 **节 中华文明连续性的哲学原理 一 生生变化的宇宙论 二 变与常的文明原理 第二节 中华政治传统的连续性 一 中华政治传统的奠基与发展 二 中华政治传统的巩固与深化 第三节 中华文化传统的连续性 一 经学传统的连续性 二 史学传统的连续性 第四节 连续性的文化内涵和政治品格 一 中华文明是源远流长的原生文明 二 中华文明是独立起源、独立发展的文明 三 中华文明的文化内涵一以贯之 四 中华文明始终是多元一体的连续统一体 五 中华文明以国家形态发展至今 第二章 熔故铸新：中华文明创新性的历史内涵 **节 创新性在“五个突出特性”中的作用 一 “五个突出特性”呈现两对辩证关系 二 创新性构成中华文明的前进动力 第二节 中华文明不是停滞、僵化的文明 一 东方专制论在古希腊的起源 二 东方专制论在近代欧洲的复活 三 从东方专制论到东方停滞论的发展 四 东方停滞论在冷战思维中的表现 第三节 中华民族长期处于世界创新潮流的前列 一 中华民族是人类*古老的创新引领者之一 二 中华民族是古典繁荣时期的创新引领者之一 三 中华民族是中古时期*主要的创新引领者 四 近代的落后不能抹杀中华民族的创新潜能 第四节 中华民族是善于自我变革的民族 一 上古先民的创新精神孕育了中华文明 二 殷周之变奠定了政治理性的哲学根基 三 周秦之变奠定了大一统的制度基础 四 百年奋斗开辟了中华民族的现代化道路 第五节 创新性是“第二个结合”的基本要素 一 马克思主义真理之光激活了中华文明的基因 二 中华优秀传统文化充实了马克思主义的文化生命 第三章 天下为公：中华文明统一性的政治原理 **节 大一统：中华文明统一性的政治原理及其现代转化 一 大一统起源与中国规模的形成 二 大一统的政治原理及其发展演变 三 大一统政治原理的现代转化 第二节 公天下：中华文明统一性的制度精神及其古今之变 一 公天下精神的义理结构和哲学意蕴 二 家天下时代的公天下精神及其演变 三 中国共产党与公天下精神的古今之变 第三节 “两个结合”与中华文明的统一性 第四章 容融共成：中华文明包容性的哲学内涵 **节 “包容性”的语义与内涵特质 一 “包容性”的语义考察 二 “包容性”的内涵特质 第二节 “包容性”的哲学阐释 一 多相即 二 同异相合 三 自他互利 第三节 “包容性”的历史呈现 一 多元一体的中华文明共同体 二 天下一家的中华民族共同体 三 通和共存的宗教信仰联合体 四 互惠共享的人类命运共同体 第四节 “包容性”的当代呈现 一 百花齐放、百家争鸣 二 铸牢中华民族共同体意识 三 全球文明倡议 第五章 和体平用：中华文明和平性的学理研究 **节 “和平性”的语义考察 一 “和”字考 二 “平”字考 三 “和平”考 第二节 “和平性”的原理结构 一 “保合太和”的本体论 二 “和实生物”的生成论 三 “和而不同”的实践原则 四 “天下太平”的理想宗旨 第三节 “和平性”的历史表现 一 思想上的反战学说 二 民族上的和亲政策 三 军事上的防御观念 四 文化上的交流理念 第四节 “和平性”的现代形态 一 和平共处五项原则 二 构建人类命运共同体 结语 主要参考文献 后记