徽学与地域文化丛书2种：《明清徽商的诉讼研究》深入挖掘散见于历史资料中徽商参与的各类诉讼个案，从法律史学视角全新诠释明清徽商兴衰演变的轨迹，再从宏观方面来分析徽商与欧洲中世纪商人的诉讼之间的差异，深入揭示两者不同的历史命运和必然规律；《新安理学论纲》系统地梳理在理气学、性理学、易学、宇宙自然哲学、宗法思想、儒家经注等方面卓有建树的新安理学派之发展脉络，及程洵、汪莘、程大昌等重要代表的思想研究成果。定价72.8元，现团购价26元包邮！

《徽学与地域文化丛书：明清徽商的诉讼研究》

本书将徽商置于“重农抑商”和“无讼”的传统法律文化下，以法学的研究方法来审视明清时期徽商的各类诉讼活动，论证分析徽商在缺乏国家法律制度的有效保护下，主动依附封建政治势力，锻造出徽商“好讼”性格，却带来不可避免的弊害，迫使徽商终沦为封建性商帮，终走向衰败的悲剧性命运。后通过中西比较的研究方法，从宏观方面来分析徽商的诉讼与欧洲中世纪商人的诉讼之间的差异，以证明注定徽商和西方中世纪商人不同命运的法律根源。

《徽学与地域文化丛书：明清徽商的诉讼研究》以法律社会史学研究的新的视角，进一步拓展了对徽商新的研究领域，弥补了法律史学术上的空白。

《徽学与地域文化丛书：新安理学论纲》

新安理学是宋明时期朱子学在徽州的重要分支，程洵、汪莘、程大昌、吴儆、倪士毅、朱升、赵汸、郑玉、汪循、范涞等，是其重要代表。

新安理学在理气学、性理学、易学、宇宙自然哲学、宗法思想、儒家经注以及“和会朱、陆”等方面多有建树。系统地梳理新安理学发展脉络，不仅可以看到朱子学在徽州发展的状况，还可以领略新安理学如何继承和发扬传统儒学中的求实求真精神和经世致用的务实态度，特别是对“理”的诠释，体现了对朱子学继承和发展的统一，坚持和创新的统一。

王亚军，1974年生，安徽淮北人，安徽大学法学院副教授、诉讼法硕士研究生导师，北京德恒律师事务所（合肥分所）兼职律师。1996年、2003年分别获安徽大学法学学士学位、法学硕士学位，2009年获华东政法大学法学博士学位。主要研究方向为法律史、诉讼法。已出版个人专著《明清徽商的诉讼研究》《法家思想小史》《儒家法思想小史》。已发表《论〈尉缭子〉的兵家思想》《论〈吕氏春秋〉的杂家法思想》《论徽商"好讼"的弊害》《论徽商与中世纪商人的诉讼比较》《论〈孙子兵法〉的兵家法思想》《"武松斗杀西门庆"故事的法学解读》等学术论文。主持安徽省教育厅课题"明清徽商的诉讼"、安徽省社科项目"明清徽商与传统诉讼文化研究"。

解光宇，安徽大学中国哲学与安徽思想家研究中心研究员，哲学系教授、博士生导师、博士后流动站合作导师。中国孔子研究院“尼山学者”，朱子文化协同创新中心教授，韩国成均馆大学讲座教授。主持国家社科基金项目2项，主持教育部“精品视频公开课”1项，主持教育部人文社会科学重点研究基地重大项目1项，主持并完成全国高等院校古籍整理研究工作委员会项目1项，主持并完成省厅级项目多项。出版学术著作《薪火相传承文明——中国儒学的流变》、《朱子学与徽学》、《新安理学论纲》等6部，在中外学术刊物发表论文百余篇。

《明清徽商的诉讼研究》
作者：王亚军
出版社：安徽大学出版社
ISBN：9787566404299
出版时间：2013/2/1
开本：16开
页数：227
定价：33.0

目录：
导论
一、选题意义
二、研究方法

第一章 “抑商”法律视野下的商人
一、历代“抑商”立法的成因
二、“抑商”法律下的商人社会地位演变

第二章 明清徽商崛起的法文化因素
一、徽商整合理学的“新四民论”
二、明清统治者“恤商”的商业立法
三、徽州宗族法的不断完善

第三章 “无讼”下的徽州“好讼”
一、官方“无讼”的主流意识
二、徽州的“好讼”之风
三、官府对徽州“好讼”之风的抑制

第四章 徽商“好讼”的成因
一、法律制度的进一步完善
二、徽商自身较强的法律意识
三、徽商依仗官府的“政治保护”

第五章 徽商诉讼（上）
一、徽商之间的诉讼
二、徽商与民众的诉讼

第六章 徽商诉讼（下）
一、徽州盐商与官的诉讼
二、其他徽商与官的诉讼

第七章 徽商“好讼”的弊害
一、经营活动的成本加大
二、公平竞争秩序的失落
三、加大经营之外的不确定风险

第八章 徽商的诉讼与欧洲中世纪商人诉讼的比较
一、欧洲中世纪商人的发展轨迹
二、比较分析两者诉讼及影响
余论
参考书目
后记

《新安理学论纲》
作者：解光宇
出版社：安徽大学出版社
ISBN：9787566403858
出版时间：2014/11/1
开本：16开
页数：308
定价：39.8

目录：
第一章朱熹与新安理学派
一、新安理学派的形成
二、新安理学的特质
三、徽州程朱文化遗存
第二章朱子徽州十二高第弟子
一、程洵
二、程先、程永奇父子
三、汪莘
四、滕磷、滕珙兄弟
五、其他及门弟子
第三章程大昌思想研究
一、哲学思想
二、经世思想
三、《诗经》学思想
四、结语
第四章吴儆思想研究
一、师承与交游
二、事功思想倾向
三、奉程朱为正统
四、“恢复大计”的政治思想
五、教育思想
六、结语
第五章倪士毅与《四书辑释》
一、生平与著述
二、《四书辑释》的哲学思想
三、《四书辑释》的价值及其历史意义
第六章朱升思想研究
一、生平与著述
二、作诸经旁注，求真是之归
三、理者，纹理之谓也
四、政治思想与教育思想
五、朱升思想评价
第七章汪循思想研究
一、生平与著述
二、与王阳明“数相论辩”捍卫朱子学
三、《仁峰文集》展现的徽州社会
第八章《范子咙言》思想研究
一、生平与著述
二、《范子咙言》及其思想研究
第九章晚明徽州的讲会与心学兴衰
一、湛若水开徽州讲会之先河
二、阳明学登上徽州的讲坛
三、心学为不结果实的花朵
第十章戴震义理之学
一、戴震的义理之学
二、戴震的学术渊源
第十一章新安理学派对“理”的解构及其意义
一、理是“自然之节”、“不为言之有无而损益”
二、理是“太极”、“元气”
三、理，道理也，文理、条理是也
四、理者，纹理之谓也
五、理是“礼文”，“是人事中之理”
六、理者，在物之质，日肌理、腠理、文理
七、结语
第十二章徽州释奠朱子考
一、程朱阙里
二、紫阳书院释奠朱子礼
三、茗洲吴氏家塾释奠朱子的释菜礼
四、结语
附录《新安理学先觉会言》
主要参考文献
后记