20世纪80年代的中国，随着社会的改革开放，学术复苏，诗歌研究领域也风起云涌，欧美等国的诗歌批评理论和方法迅速涌入中国，极大地冲击和深刻地影响了包括唐诗鉴赏批评在内的中国古典诗歌研究，思维的角度拓展到文化学、哲学、心理学、现象学、系统论、语言学、阐释学等各种认知领域，鉴赏与批评的方法则有心理分析批评、神话原型批评、结构主义批评、解构主义批评、英美新批评、俄国形式主义、英国瑞恰兹的语义学派、法国A. J. 格雷马斯的符号学、意大利弗·梅雷加利的接受理论、英国维特根斯坦的神秘主义等等，不尽列举，而由此形成的基本学术理念广泛而深入地认识了文学文本的多义性与接受过程的复杂性，因而提倡多元解读，反对定于一论。
20世纪80年代的中国，随着社会的改革开放，学术复苏，诗歌研究领域也风起云涌，欧美等国的诗歌批评理论和方法迅速涌入中国，极大地冲击和深刻地影响了包括唐诗鉴赏批评在内的中国古典诗歌研究，思维的角度拓展到文化学、哲学、心理学、现象学、系统论、语言学、阐释学等各种认知领域，鉴赏与批评的方法则有心理分析批评、神话原型批评、结构主义批评、解构主义批评、英美新批评、俄国形式主义、英国瑞恰兹的语义学派、法国A. J. 格雷马斯的符号学、意大利弗·梅雷加利的接受理论、英国维特根斯坦的神秘主义等等，不尽列举，而由此形成的基本学术理念广泛而深入地认识了文学文本的多义性与接受过程的复杂性，因而提倡多元解读，反对定于一论。
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诗歌研究学术史
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