对照古今对论语的注解,体味不同时期对经典的解读
就喜欢看学者们穷折腾
看看新解释
论语也有不一样的解释,可以打扮成不一样的小姑娘,稍微看看论语到底在纠结了什么
《论语》译注新旧对照100例
看看怎么把轮论语翻译成英文。
只有孔学才是真正的儒学,后来的都是伪学,这样的说法,也就是一个说法,多卖出几本书,回去做研究吧。
孔子时代的儒学尤其特别的生气,恢复真实的孔子,还有孔学,这个没有错,也认识发生学的观点,但是后来的都是糟粕,都是伪,就没有多少意思了,哪怕后来的发展者,有着太多与孔子本身不一样的东西,但是儒学的基本观点,基本思想,如果自己没有生命力,推也推不下去,更不要说伪,同时时代不同了,要继续发展下去就不能原样存在(这种原教旨主义的做法,又要干什么?),只有换个方式。回过头来寻找那基本的东西,不是就在头上不动了。
编者口气太大,但内容有值得借鉴者
希望这本书有助于了解这个领域。
不同的翻译多个理解。
2008年8月1版1印,品相全新,六•七圆入手。
对照古今对论语的注解,体味不同时期对经典的解读
就喜欢看学者们穷折腾
看看新解释
看看新解释
论语也有不一样的解释,可以打扮成不一样的小姑娘,稍微看看论语到底在纠结了什么
《论语》译注新旧对照100例
看看怎么把轮论语翻译成英文。
只有孔学才是真正的儒学,后来的都是伪学,这样的说法,也就是一个说法,多卖出几本书,回去做研究吧。
孔子时代的儒学尤其特别的生气,恢复真实的孔子,还有孔学,这个没有错,也认识发生学的观点,但是后来的都是糟粕,都是伪,就没有多少意思了,哪怕后来的发展者,有着太多与孔子本身不一样的东西,但是儒学的基本观点,基本思想,如果自己没有生命力,推也推不下去,更不要说伪,同时时代不同了,要继续发展下去就不能原样存在(这种原教旨主义的做法,又要干什么?),只有换个方式。回过头来寻找那基本的东西,不是就在头上不动了。
编者口气太大,但内容有值得借鉴者
希望这本书有助于了解这个领域。
不同的翻译多个理解。
2008年8月1版1印,品相全新,六•七圆入手。