只知道梅贻琦估计是不够的，这位校长估计也是绕不过去的。
清华之父曹云祥
曹云祥本是叱咤风云的外交官，却于清华学生“三赶校长”之际，临危受命，空降清华
期待早日看完
清华之父曹云祥(全二册)
清华之父曹云祥，虽然是过去的知名人士，但宣传的太少。
很厚重的两册
内容详实，作者费力颇多
教育强国，信仰立人
什么是教育？教育的目标是什么？如何让莘莘学子懂得独立探求真理？民国时期，办学之风兴盛，清华一代风华校长曹云祥，就曾以他新颖的教育理念而谱写了一段激情昂扬、求真求善的历史。 曹云祥是清华学校第5任校长，在任约六年。他是中国乃至世界最早的MBA学位获得者之一， 1930年起作为中国工商管理协会的总干事，继任理事长，是积极在中国介绍推行科学管理模式的领军人物。 对于清华大学教育的目标，曹云祥认为，是培养造就“中国未来的领袖”。根据校史，在他的任期内，清华实现了由一个中等程度的留美预备学校改办为完全大学的计划。他将清华大学改组成大学部、留美预备部、研究院三部分。1925年5月大学部正式成立，设17个系，招收清华历史上第一批大学本科生。对于这样的转变，曹云祥面向全体师生宣告：“十四年前中美所议定办法，设立清华学校，仅预备学生留美。惟因时局变迁，中国教育界眼光，亦随之而转……自今而后，派送留美学生，逐渐减少，新大学学生，陆续增加。” 他带领大学部创建中文系、社会学系、政治系、物理系，逐步开创了清华大学最为人瞩目的年代，担当起中国“学术重镇”。清华大学不仅重视人文知识、科学理论，更在曹云祥的倡导下特别意识到要立足大学之根本—— “所谓教育，是欲养成高尚完全之人格，为立足社会之准备。否则，教育失其本质！欲养成人格，于功课好坏无甚关系，是人与人之接触。故欲求为人之道，大都在课外作业中养成之，如运动、军操、组织团体之会社。” 在用人方面，曹云祥不任人唯亲，而是相中那些有大志气、突出才华和爱国理想的栋梁之才。在他主持下，清华办起了国学研究院，聘请王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任为研究院导师，后来成为鼎鼎大名的“清华四大导师”。 曹云祥把清华由全部注重西学引向立足本土、传承文明精华的道路上来，他说“民国现时状况,但有名目而无精神。”“现在中国所谓新教育，大都抄袭欧美各国之教育，欲谋自动，必须本中国文化之精神，悉心研究。所以本校同时组织研究院，研究中国高深之经史哲学。”他绝非保守派、反对与世界接轨，而是注重学生做学问要循序渐进，形成“独立而有统系之思想”，曹云祥创办大学部和国学研究院的根本目的，是要将教育和学术独立放在清华发展的重要地位。 他认为“研究各科学，不必专恃外国书籍，即研究中国书籍，亦可发展。如地质学、生物学、农学之成绩，协和医院治病之宗旨，研究中国之物质病源。足见有自动之能力，其收效亦颇宏大。希望清华学校将来亦使其能有自动之能力。” 对于曹云祥思想的另一条重要脉络，是他担任清华校长后成为了一名巴哈伊信徒。Bahai Faith因为接近中国传统里“世界大同”的理想，那时被译做大同教。曹云祥提及自己“深信大同教能改造人心，造福人类”。 “中国人一直在寻找一种新的理想，以使能更好的满足当代复杂生活条件的需要。有些时候，基本毫无理想可言，理想的缺失使得中国人暴露于那些对人性产生诱惑与危险的事物中。”精神文明的建设不能不依靠心灵的指引，曹云祥清晰地观察到，民国时期传统宗教已经衰落，人们保留传承的大多只是迷信因素，新的各种政治理念却又不能全然填补人们的生命追求。曹云祥接触过东西方的各种信仰，希望从中找到一条拯救民族的道路。他认为各种宗教“各执成见，不能彼此谅解”的话，会成为人类文化传统发展的巨大障碍。 他赞赏国父的三民主义理念，但强调说：“仅仅一系列关于政治原则的章程，不足以产生强有力的动力让人们在笔直狭窄的道路上坚持，它缺少‘目标的纯洁和内心的正直’。” 曹云祥之所以决定皈依巴哈伊信仰，是因为这种具有普世特色的新宗教，可以“承认各宗教之真理，出自一源，虽有时代环境之不同，而其根本真理，则未有不同者也”，因此巴哈伊教教徒可以“不轻视他教且愿研究各教之真理，以收集思广益之效”。曹云祥感慨道： “巴哈伊最基本的教导是，通过对上帝的纯净之爱，能以诚挚之心爱世人，这种爱是如此真诚自然，使得每个人能无私的为同伴付出。对于一个真正的巴哈伊信徒，人类的各种苦难、无知与贫困会使他们为获得改善而加倍努力。虚荣心，骄傲与自私会自然从想法中剔除。中国显然需要这种人，而且每个人都敏锐地感知到了这一点。” 在担负清华治校大业的辛劳之外，曹云祥花费近十年岁月翻译了《已答之问题》，《亚卜图博爱之箴言》，《新时代之大同教》，《世界之趋势（大同教宣言）》以及《至大之和平》等一系列巴哈伊书籍出版，并在公开场合的演讲和撰写的学术文章里多次谈及巴哈伊教及其教义。这些译文、文章和演讲稿都一并收录在了《清华之父曹云祥》这本新书里。 十年树木，百年树人，曹云祥坚信国人必将找到坚信的人文理念，以正义、诚信和博爱，屹立于世界文明之林。
只知道梅贻琦估计是不够的，这位校长估计也是绕不过去的。
清华之父曹云祥
曹云祥本是叱咤风云的外交官，却于清华学生“三赶校长”之际，临危受命，空降清华
期待早日看完
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清华之父曹云祥(全二册)
清华之父曹云祥，虽然是过去的知名人士，但宣传的太少。
很厚重的两册
内容详实，作者费力颇多
教育强国，信仰立人
什么是教育？教育的目标是什么？如何让莘莘学子懂得独立探求真理？民国时期，办学之风兴盛，清华一代风华校长曹云祥，就曾以他新颖的教育理念而谱写了一段激情昂扬、求真求善的历史。 曹云祥是清华学校第5任校长，在任约六年。他是中国乃至世界最早的MBA学位获得者之一， 1930年起作为中国工商管理协会的总干事，继任理事长，是积极在中国介绍推行科学管理模式的领军人物。 对于清华大学教育的目标，曹云祥认为，是培养造就“中国未来的领袖”。根据校史，在他的任期内，清华实现了由一个中等程度的留美预备学校改办为完全大学的计划。他将清华大学改组成大学部、留美预备部、研究院三部分。1925年5月大学部正式成立，设17个系，招收清华历史上第一批大学本科生。对于这样的转变，曹云祥面向全体师生宣告：“十四年前中美所议定办法，设立清华学校，仅预备学生留美。惟因时局变迁，中国教育界眼光，亦随之而转……自今而后，派送留美学生，逐渐减少，新大学学生，陆续增加。” 他带领大学部创建中文系、社会学系、政治系、物理系，逐步开创了清华大学最为人瞩目的年代，担当起中国“学术重镇”。清华大学不仅重视人文知识、科学理论，更在曹云祥的倡导下特别意识到要立足大学之根本—— “所谓教育，是欲养成高尚完全之人格，为立足社会之准备。否则，教育失其本质！欲养成人格，于功课好坏无甚关系，是人与人之接触。故欲求为人之道，大都在课外作业中养成之，如运动、军操、组织团体之会社。” 在用人方面，曹云祥不任人唯亲，而是相中那些有大志气、突出才华和爱国理想的栋梁之才。在他主持下，清华办起了国学研究院，聘请王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任为研究院导师，后来成为鼎鼎大名的“清华四大导师”。 曹云祥把清华由全部注重西学引向立足本土、传承文明精华的道路上来，他说“民国现时状况,但有名目而无精神。”“现在中国所谓新教育，大都抄袭欧美各国之教育，欲谋自动，必须本中国文化之精神，悉心研究。所以本校同时组织研究院，研究中国高深之经史哲学。”他绝非保守派、反对与世界接轨，而是注重学生做学问要循序渐进，形成“独立而有统系之思想”，曹云祥创办大学部和国学研究院的根本目的，是要将教育和学术独立放在清华发展的重要地位。 他认为“研究各科学，不必专恃外国书籍，即研究中国书籍，亦可发展。如地质学、生物学、农学之成绩，协和医院治病之宗旨，研究中国之物质病源。足见有自动之能力，其收效亦颇宏大。希望清华学校将来亦使其能有自动之能力。” 对于曹云祥思想的另一条重要脉络，是他担任清华校长后成为了一名巴哈伊信徒。Bahai Faith因为接近中国传统里“世界大同”的理想，那时被译做大同教。曹云祥提及自己“深信大同教能改造人心，造福人类”。 “中国人一直在寻找一种新的理想，以使能更好的满足当代复杂生活条件的需要。有些时候，基本毫无理想可言，理想的缺失使得中国人暴露于那些对人性产生诱惑与危险的事物中。”精神文明的建设不能不依靠心灵的指引，曹云祥清晰地观察到，民国时期传统宗教已经衰落，人们保留传承的大多只是迷信因素，新的各种政治理念却又不能全然填补人们的生命追求。曹云祥接触过东西方的各种信仰，希望从中找到一条拯救民族的道路。他认为各种宗教“各执成见，不能彼此谅解”的话，会成为人类文化传统发展的巨大障碍。 他赞赏国父的三民主义理念，但强调说：“仅仅一系列关于政治原则的章程，不足以产生强有力的动力让人们在笔直狭窄的道路上坚持，它缺少‘目标的纯洁和内心的正直’。” 曹云祥之所以决定皈依巴哈伊信仰，是因为这种具有普世特色的新宗教，可以“承认各宗教之真理，出自一源，虽有时代环境之不同，而其根本真理，则未有不同者也”，因此巴哈伊教教徒可以“不轻视他教且愿研究各教之真理，以收集思广益之效”。曹云祥感慨道： “巴哈伊最基本的教导是，通过对上帝的纯净之爱，能以诚挚之心爱世人，这种爱是如此真诚自然，使得每个人能无私的为同伴付出。对于一个真正的巴哈伊信徒，人类的各种苦难、无知与贫困会使他们为获得改善而加倍努力。虚荣心，骄傲与自私会自然从想法中剔除。中国显然需要这种人，而且每个人都敏锐地感知到了这一点。” 在担负清华治校大业的辛劳之外，曹云祥花费近十年岁月翻译了《已答之问题》，《亚卜图博爱之箴言》，《新时代之大同教》，《世界之趋势（大同教宣言）》以及《至大之和平》等一系列巴哈伊书籍出版，并在公开场合的演讲和撰写的学术文章里多次谈及巴哈伊教及其教义。这些译文、文章和演讲稿都一并收录在了《清华之父曹云祥》这本新书里。 十年树木，百年树人，曹云祥坚信国人必将找到坚信的人文理念，以正义、诚信和博爱，屹立于世界文明之林。