思想敏锐，能言人所未发，启迪多多。
挺好的书。
物超所值，话不多说，这四个字已经说明了一切
这是一本思想文化史论集。作者朱维铮是复旦大学资深特聘教授。本书1995年3月由辽宁教育出版社作为《书趣》丛书之一初版，这次的增订本2011年12月由浙江大学出版社出版。 书名的含义 作者在《初版小引》里说： 在我看来，中国历史非但没有证明我们的过度存在过自孔子以来便一成不变的传统而且只能证明所谓传统总在发生时空连续性的变异。尤其从十七世纪以来，也就是我们的星球变小的速率加剧以来，中国的文化传统，旧的消失和新的出现，变动如此频密，致使生活在二十世纪末的我辈，已很难理解二十世纪初的同胞先辈如何看待历史的眼光和尺度。就是说，我们和我们的高曾乃至祖父辈，已经出现了文化隔阂，更遑论更遥远的时代或更阔略的空间的文化变异和交互影响的历史实相。……因为有几篇泛论文化传统，有几篇提供近代文化传统变异的例证，于是题作《音调未变的传统》。
思想敏锐，能言人所未发，启迪多多。
挺好的书。
物超所值，话不多说，这四个字已经说明了一切
这是一本思想文化史论集。作者朱维铮是复旦大学资深特聘教授。本书1995年3月由辽宁教育出版社作为《书趣》丛书之一初版，这次的增订本2011年12月由浙江大学出版社出版。 书名的含义 作者在《初版小引》里说： 在我看来，中国历史非但没有证明我们的过度存在过自孔子以来便一成不变的传统而且只能证明所谓传统总在发生时空连续性的变异。尤其从十七世纪以来，也就是我们的星球变小的速率加剧以来，中国的文化传统，旧的消失和新的出现，变动如此频密，致使生活在二十世纪末的我辈，已很难理解二十世纪初的同胞先辈如何看待历史的眼光和尺度。就是说，我们和我们的高曾乃至祖父辈，已经出现了文化隔阂，更遑论更遥远的时代或更阔略的空间的文化变异和交互影响的历史实相。……因为有几篇泛论文化传统，有几篇提供近代文化传统变异的例证，于是题作《音调未变的传统》。