
包邮中国哲学史新编(上)
哲学史家文库

- ISBN:7010026653
- 装帧:简裝本
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:小32开
- 页数:805
- 出版时间:2004-04-01
- 条形码:9787010026657 ; 978-7-01-002665-7
本书特色
本书是著名学者冯友兰的重要代表作。本书以时代思潮为纲,对整个中国哲学史以至于文化史作出了具有独创性的研究,提出了一系列对学术界产生重要影响的新见解。在指导思想上,作者“不依傍别人”,在自身对马克思主义理解的基础上,独立地开展对中国哲学和文化的研究。在内容结构上,以共相与殊相、一般与特殊问题为基本线索贯穿中国哲学史,广博而不芜杂,严谨而又生动,达到了文与质、博与约的统一。书中着重探讨了中国哲学中的精神境界学说,更使得本书具有探究人类精神发展史世界意义。对于关注及研究中国哲学与文化的人来说,是不可或缺的常备书。 中国哲学史分为四个时代。**个时代都有它的特殊的精神面貌。阶级斗争和民族斗争贯穿在各个时代之中。这是它们的共性,各时代都有它们的特殊的精神面貌,这是它们的特殊性。共性寓於特殊之中,离开特殊性也就没有共性了。历史学的任务在於在特殊性发现共性,以共性解释特殊性。在这四个时代中,有些时代又分为几个段落,每个段落又各有其特殊性。依据这些段落,本书分为七册。**册的历史时期是从殷周至春秋末战国初;第二册的历史时期主要是战国;第三册的历史时期是两汉,第四册的历史时期是魏、晋至隋、唐;第五册的历史时期是宋、元、明、清;第六册和第七册的历史时期是近代和现代。
内容简介
本书是著名学者冯友兰的重要代表作。本书以时代思潮为纲,对整个中国哲学史以至于文化史作出了具有独创性的研究,提出了一系列对学术界产生重要影响的新见解。在指导思想上,作者“不依傍别人”,在自身对马克思主义理解的基础上,独立地开展对中国哲学和文化的研究。在内容结构上,以共相与殊相、一般与特殊问题为基本线索贯穿中国哲学史,广博而不芜杂,严谨而又生动,达到了文与质、博与约的统一。书中着重探讨了中国哲学中的精神境界学说,更使得本书具有探究人类精神发展史世界意义。对于关注及研究中国哲学与文化的人来说,是不可或缺的常备书。
中国哲学史分为四个时代。**个时代都有它的特殊的精神面貌。阶级斗争和民族斗争贯穿在各个时代之中。这是它们的共性,各时代都有它们的特殊的精神面貌,这是它们的特殊性。共性寓於特殊之中,离开特殊性也就没有共性了。历史学的任务在於在特殊性发现共性,以共性解释特殊性。在这四个时代中,有些时代又分为几个段落,每个段落又各有其特殊性。依据这些段落,本书分为七册。**册的历史时期是从殷周至春秋末战国初;第二册的历史时期主要是战国;第三册的历史时期是两汉,第四册的历史时期是魏、晋至隋、唐;第五册的历史时期是宋、元、明、清;第六册和第七册的历史时期是近代和现代。
目录
全书绪论
**节 本来的历史和写的历史
第二节 逻辑和历史的统一
第三节 写的历史和史料
第四节 什么是哲学
第五节 理论思维和形象思维
第六节 哲学与世界观
第七节 哲学中的主要派别
第八节 哲学和哲学史
第九节 研究中国哲学史的特殊任务
第十节 阶级观点和民族观点
第十一节 中国哲学史的分期
**册 绪伦
**章 商、周奴隶社今的兴盛与衰微——商代和西周时期(公元前16世纪至前8世纪)宗教天道观的变化和古代唯物主义思想的萌芽
**节 商代奴隶和劳动人民的生产斗争,科学知识和技术工艺的进步
第二节 商代的阶级对立及奴隶主阶级专政的精神工具——宗教
第三节 商末阶级斗争及商周民族斗争的激化
第四书 周公旦巩固奴隶制的措施
第五节 周公旦对于奴隶主的天命论的补充
第六节 古代素朴唯物主义和自发的辩证法思相的萌芽
第七节 西周奴隶制的衰落及宗教神权的动摇
第二章 春秋战国时期的社合大转变——为奴隶制向封义制的过政
**节 大转变时期社会生产力的提高
第二节 大转变时期新的生产关系的出现
第三节 大转变时期——奴隶反对奴隶主的斗争和奴隶身份的解放
第四节 大转变时期新兴地主阶级与没落奴隶主贵族夺权与反夺权的斗争
第五节 春秋时期意识形态方面的斗争——无神论和唯物主义思想的初步发展,“法”与“礼”的斗争
第六节 战国时期知识分子的活跃和思想战线上的“百家争鸣”
第三章 齐、晋两国的改革及齐桓、晋文的霸业
第二册 绪论
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