
4.4分
包邮君士坦丁大帝时代

多神教是一种自然状态,而一神教则是政治状态
当然现在看来一些细节上的内容有些陈旧,但读这类有些年头的史著,要学的也不是知识性的东西,而是作者谋篇布局驾驭材料的能力吧。一种“顺观念的水流而下”的体验
- ISBN:7542622684
- 装帧:暂无
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:16开
- 页数:10,358页
- 出版时间:2006-04-01
- 条形码:9787542622686 ; 978-7-5426-2268-6
内容简介
君士坦丁一直被视为上古晚期*重要的一个皇帝。他坚强有力的个性奠定了欧洲后古典文明的基石;在他统治期间,适逢多事之秋,极富戏剧性。他在米尔维桥的胜利是世界历史上*关键的时刻之一。 但是君士坦丁也是一个具有争议性的人物,这些争议从古代就已开始。叛教者尤里安指责君士坦丁贪婪浪费。异教史学家索西穆斯认为(西方)帝国的瓦解,君士坦丁难辞其咎。从另一方面来说,基督徒拉克坦提乌斯和优西比乌斯认为他是上天挑选来造福人类的人。这种正面看法在整个中世纪都占了上风。 君士坦丁实质上并不是一个虔诚的基督徒,这个人满脑子都是野心和追求权力的欲望;更糟糕的是,他是一个“为了自己利益,不惜牺牲他人性命的人”,一个习惯违背誓言的人。而且这个人在宗教方面,不但不一致,而且还“刻意毫无理性”。
目录
罗马帝国地图(公元297年)
君士坦丁家谱
中译本序言/黄 洋
**版序言(1852)
第二版序言(1880)
**章 三世纪的皇权
第二章 戴克里先:他的收养制度与统治
第三章 西部个别行省与邻国
第四章 东部个别行省与邻国
第五章 异教:众神混合
第六章 不朽及其秘仪:异教的精灵化
第七章 古代生活及其文化之衰朽
第八章 迫害基督徒:君士坦丁和皇位继承
第九章 君士坦丁和教会
第十章 宫廷、政府与军队:君士坦丁堡、罗马、雅典与耶路撒冷
附录与勘误
关于古代的原始资料/摩西·哈达斯
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索引
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