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不思之说(拉康主体理论研究)
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5分

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商品评论(6条)
zzj***(三星用户)

可以看看的

不思之说(拉康主体理论研究),理论著作,可以翻翻的

2016-09-29 20:11:23
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zzj***(三星用户)

很不错的书

《不思之说(拉康主体理论研究)研究)》,本书扼要论述拉康主体理论,哲学心理学人士必备。

2016-04-09 19:25:08
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图文详情
  • ISBN:7010052565
  • 装帧:暂无
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:暂无
  • 页数:暂无
  • 出版时间:2005-01-01
  • 条形码:9787010052564 ; 978-7-01-005256-4

本书特色

雅克·拉康(Jaques Lacan)是自笛卡尔以来法国*为重要的哲人,在欧洲他也是自尼采和弗洛伊德以来*有创意和影响的思想家。
  在考察主体形成的时候,拉康提出了著名的"镜像阶段"理论。拉康认为,六至十八个月的儿童利用反映于镜子之中的身影确认自己的形象。这使他逐渐摆脱了"支离破碎的身体"而获得自己身份的基本统一性。镜像阶段之前,儿童仅仅将自己的身体视为一堆破碎的物体,他甚至对于这个不完整的身体怀有恐惧。这时的儿童无法通过自我感知——例如时间感,空间感,运动,等等——认识身体的完整性,只有外在于自身的镜像才能为主体提供一个结构性的整体。当然,许多时候,拉康所说的镜像仅仅是一种象征物——一种外在于主体同时又给予主体定位的象征物。

内容简介

拉康主要不是一个哲学家,不过他终生都在谈论近代哲学以来的一个哲学核心问题,即主体问题。一方面,他厌恶任何我思形式的主体,另一方面,他又提出了一种别样的主体;无意识主体或说话主体。
本书主要从两条路线展开,一条是时间的路线,另一条是拓扑空间的路线,*终汇集到主体的真相即无意识是主体之家。关于时间的路线,书中所说的时间主要指主体的发展历史。精神分析学强调的是,无论是镜像时期还是奥狄浦斯时期,都不应该把它们理解为人类成长或成熟过程中的阶段——弗洛伊德的性欲三阶段则是典型的阶段说——而只能把它们当作具有某种意义的转折点。另外,自我是后来形成的,无疑应该从发展或时间的角度来看。至于主体问题,曾经来华讲授精神分析学的巴黎精神分析师Simone女士认为拉康主要是从拓朴形态的角度来谈论主体的问题,并不是从时间维度来谈论的。三界结的拓扑学理论是拉康后期重点关注的领域,似乎并不像索卡尔所嘲笑的是一种伪学问,因为,据说后来与拉康共同工作的是两位法国**的拓扑学家。拓扑学强调连续性,不容许撕裂或分离。
本书主要从哲学角度深入系统地解析了拉康的无意识主体理论,角度新颖,论说通透。

目录

前言
**部分 时间性、发展的历史和主体
**章 主体的发生
**节 镜像时期
第二节 婴儿、母亲与菲勒斯
第三节 奥狄浦斯时期
第四节 主体的发生
第二章 发生说与构造说
第二部分 拓扑形态学与主体
第三章 想像的迷惑
**节 自恋是想像的基础
第二节 对象关系
第三节 想像和现实
第四章 象征的捕捉
**节 能指之网
第二节 象征界是架大机器
第三节 他者的绝对地位
第四节 想像与象征
第五章 实在的在场
**节 从创伤到幻相
第二节 实在与想像
第三节 实在与象征
第四节 与实在相遇之失败的意义
第三部分 主体的真相
第六章 异化主体
**节 Meconnaissance功能
第二节 对自我心理学派的批判
第三节 我是一个他人
第七章 说话主体
**节 能指游戏创造说话主体
第二节 四角游戏
第三节 另一种确定性主体
第八章 欲望主体
**节 欲望是对缺乏的欲望
第二节 欲望是他人的欲望
第三节 从想像之像到言词
第九章 无意识是主体之家
参考书目
后记
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