包邮思辨之神：西方哲学思潮选讲

开场白
**讲 摘下你的有色眼镜
——重谈哲学的“中”与“西”
流行的不一定是正确的
被译成“哲学”的内幕
看看西方人怎么说
不一定是世界观的学问
把论证进行到底
“爱智慧”引发的混乱
谈谈“中国古代哲学”这个提法
成问题的中西比较
别轻易给哲学下定义
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第二讲 在广袤无垠的“思”的宇宙
——重新理解希腊传统的特殊性
不可思议的希腊人
**节 在自由思辨的肥田沃土中
思辨：理性土壤里的自由之花
为自身而成立的学术
希腊哲学传统与欧洲人性的奠基
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第二节 唯物论与唯心论的争论
为什么是哲学的
方法比对象更重要
唯物论与唯心论之争
唯心论的兴起(1)
唯心论的兴起(2)
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第三节 唯心论的早期突破：巴门尼德
爱利亚派的诞生
“存在”——希腊哲学的核心范畴之一
“存在”作为本原
“存在”的特征
思维与存在的关系
存在、不存在与非存在
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第四节 唯心论的集大成者：柏拉图
可感世界与可知世界
检讨人类思维的根本特征
概念、理念(相)与思维
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第五节 唯心论的动摇：亚里士多德
“拯救现象”
灵魂、质料与形式
形而上学作为*高层次上的科学
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第三讲 世界只是人心中的映象?
——从实体范畴的演变看近代哲学精神
从中世纪一路走来
**节 哲学需要建立在牢不可破的基础上
——笛卡尔的心物二元论
新世纪的曙光与对知识的不满
为知识寻求绝对基础
普遍怀疑：一个革命性的设想
我思，一切知识的真正起点和基础
笛卡尔：近代哲学的鼻祖
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第二节 如何证明感觉之外有物存在?
——洛克的二重实体学说
物体的三种性质
实体的概念
物质实体与心灵实体
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第三节 世界是虚幻的还是真实的?
——贝克莱对物质实体的批判
从立方体S说起
感觉能真实反映对象吗?
感觉之外有无物体?
来自《黑客帝国》的启示
贝克莱哲学的基本精神
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第四节 摧毁古典形而上学的基础
——休谟的怀疑论
重新反思人类知识之基础
对实体概念的进一步批判
“自我”究竟是什么?
休谟：一个承前启后的人物
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第四讲 形而上学的毁灭与再生
——从实证主义和现象学看现代哲学问题
休谟以后的西方哲学画卷：康德的启示
**节 拒斥一切形而上学!
——浅谈实证主义的思维方式
崇尚科学的实证主义
“物体”的起源
“自我”的消解
哲学中的假问题
知识、科学与真理
附：关于绝对真理的讨论
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第二节 形而上学是一切科学的基础
——胡塞尔的现象学
形而上学、人性与欧洲文明
“看”永远比“看到的”丰富
先验自我的重建
生活世界的本体论
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跋
附录一 人名索引
附录二 术语索引