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作者：主编：傅沛藩/等

出版社：中国中医药出版社

本类榜单：医学

所属丛书：明清名医全书大成

分类：医学 > 中医 > 中医经典古籍

商品评论（1条）

xhw***（三星用户）

精装中医古籍

制作精美，印刷纸张都不错，内容很好！

2015-07-20 13:26:02

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图文详情

ISBN：7800894746
装帧：精裝本
册数：暂无
重量：暂无
开本：16开
页数：865
出版时间：1999-08-01
条形码：9787800894749 ; 978-7-80089-474-9

内容简介

万全（号密斋，1499～1582），湖北罗田人，是我国明代著名医家，
以擅长治疗儿科、妇科、痘疹病症著称于世。其所著《万密斋医学全
书》对临床医学具有较高参考价值，内容除儿、妇、内科常见病证辨治
以外，也包括对《伤寒论》等经典著作的研究及养生保健、优生优育等
方面的论述。子目名称为：《养生四要》《保命歌括》《伤寒摘锦》《广嗣
纪要》《万氏女科》《片玉心书》《育婴家秘》《幼科发挥》《片玉痘疹》
《痘疹心法》共10种，108卷。
原书无标点，经历代刊刻颇多讹误，此次印行以万全五世孙万达刻
本为底本，详加校注。书末附“万密斋医学学术思想研究”，论述其生
平、著作及儿科、妇科、伤寒、温病、养生等方面的学术思想。此书可
供广大医务人员及中医爱好者阅读。
片断：
样
子，只见火焰起来，收煞不住。乃学古人
投豆之法，以黑白二豆分善恶。不问子后
午前，但无事便静坐一时，只是心下不得
清静凉快。却又将一件事，或解悟经义，
或思索诗文，把这心来拘束，才得少定。
毕竟系着于物，不能脱洒。到今十年，稍
觉得心下凉快一二分，虽不拘束他，自是
收煞得住。
有一方士尝教人以打坐法，坐定以目
观脐，似一团规，霎时规中现出景象，如
春光明媚，以鼻徐徐吸之，舌腭咽之，下
于重楼，直下丹田，如一轮红日出北海，
历尾闾，循脊直上泥丸，自然神清气爽。
此法子，亦是守中，做得熟时，也有受
用。但道无存，相存相是，妄无作为，作
为是惟据其存想景象出入升降，如梦如
幻，不特动其心，反把心来没死了。
学长生者，皆自调息，为人道之门。
命门者，息之根本也；脉者，息之橐佥
也；口鼻者，息之门户也；心者，息之主
也。有呼吸之息，有流动之息，有止息之
息，而皆统于肾焉。动则息出乎脉，静则
息人于肾，一动一静，心实主之。智者动
静皆调，昧者只调其静，至于动，息则乱
矣。故曰：今夫蹶者趋者，是气也，而反
动其心。
《易》曰：天行健，君子以自强不息。
夫健者，阳之德也。乾为天，纯阳之精，
至大至刚，故一日一夜，行三百六十五
度，二百三十五分，强其可见者，日月之
差分。四时之行，万物之生长收藏，如环
无端，未尝一息之停。君子体之自强，以
致其刚大之气，终日乾乾夕阳①，若与天
同运。一夕尚存，此志不宜少懈。诗曰：
“维天之命，于穆不已。”盖曰天之所以为
天也，于乎不显文王之德之纯，纯亦不
已。纯亦不已者，缉熙敬止②。
《易》曰：“何思何虑。”《书》曰：思
作睿。君子非不思也，思无邪，思无斁，
故能至于睿，此缉熙敬止之功也。不识不
知，顺帝之则，文王之德之纯也。佛家善
知识者，预知舍宇。只缘此心不妄动，养
得心之本体，虚灵不昧，自然明睿，所照
无所障碍。
今人静坐，正一件吃紧处，只怕外若
静而中未免搅扰者。六祖卢能既参五祖③
受衣钵，却又去从猎者逐兽，正是吃紧为
人处，外若搅扰，其中却静。尝闻南岳，
昔有住山僧，每夜必秉烛造檀林，众僧打
坐者数百人，必拈竹篦痛箠之，或袖中出
饼果置其前，盖有以窥其中之静不静，而
为之惩劝也。人能尝自惩劝，则能自静。
故曰：心为严师。
《素问》道经曰：至真之要，在乎天
玄。天玄者，先天太玄之真息，浑沦渊
然，何思何为。形既生矣，神发智矣，天
玄之息泄矣。人能忘嗜欲，定喜怒，一念
不动，如在母腹之时，凝神以养其气，闭
气以固其精，使精气自结，名曰圣胎。天
玄之息，自归其间。故曰：还元至真之也。
人一呼一吸为一息，一日一夜凡百
刻，计一万三千五百息。人身之脉，共八
百一十丈，一呼脉行三寸，一吸脉行三
寸，一息共行六寸，一日一夜五十周于
身。自子初刻，至巳终刻，行阳二十五
度；自午初刻，至亥终刻，行阴二十五
度。此自然流动之息，与天地同运者也。
故养生者，顺之则昌，逆之则亡。每刻至
一百三十五息。
息者气也，人物之生，莫不有窍为之
出入也。惟口鼻之气，有出有人，人皆知
之，若目之气泄于视，耳之气泄于听，前
后二阴之气泄于便溺，玄府之气泄于沛
空，人则不知也。故俭其视听，节其饮
食，避其风寒，此调气之要也，岂特调其
呼吸而已哉。
善养生者，必知养气。能养气者，可
以长生。故调气者，顺其气也，服其气
者，纳其气也，伏其气者，闭其气也，皆
日养气。
今人服气者则不然，乃取童男童女，
呵其气而咽之，此甚可叹。殊不知天地之
气，从鼻而入，水谷之气，从口而入。利
则养人，乖则害人。此等服气之法，乃是
一团浊气，其养人乎？其害人乎？可以自
喻矣。
养生之诀云：调息要调真息。真息
者，胎息也。儿在胎中，无吸无呼，气自
转运。养生者，呼吸绵绵，如儿在胎之
时，故曰胎息。
人之空窍，元气之门户也。塞其窍则
病，闭其窍则死。凡胎生卵生者，初在胎
谷中，空窍闭塞，何以不死？曰：缘这团
真气，伏藏于中，长养形髓，空窍未开不
泄，及其生也，啼①声一发，则真气泄
而百窍开矣。
人之真气，伏藏于命门之中，即火
也。听命于心，以行君火之令。故主安则
捍吸与天同运，不失其常。主危则相火衰
息，逆责而死至矣。故曰：
南山猛虎一声雷，撼动乾坤橐签开，
惊起老龙眠不得，轰腾直上九天来。
方士教人，行打坐调息工夫，子前进
阳火，午后退阴符，卯酉为沐浴，则不
行。此不知天地之化，阴阳之理，惑于傍
门之教，以伪乱其真也。入药镜云：一日
内十二时，意所到皆可为，何曾分子午卯
酉也。《悟真篇》云：莫向天边寻子午，
身中自有一阳生。则一念动处，便是活子
时，何必夜半后为子时耶。动处便是阳
火，意动过后便是阴符。阴阳者，动静之
谓，时行则行，进阳火也，时止则止，退
阴符也。然所谓进退者，即一时事，祖师
不肯说破与人，要人自悟。我今妄猜云：
阴阳者，善恶之谓也。一念之善，此阳火
发也，即其所发而推广之，谓之阳火。一
念之恶，此阴符动也，即其方动而屏去
之，谓之退阴符。阳火常进，则所存皆
善，日进于高明，便是迁仙道。阴符不
退，则所存皆恶，日隐于污下，便是人鬼
道。卯酉为沐浴，卯者，阳之中也，酉
者，阴之中也，教人用工无太过，无不
及，至于中而止。日中则亥，月盈则亏，
古人养生，亦以日月沐浴之谓也。
目者，神之舍也，目宜常瞑，瞑则不
昏。发者，血之余也，发宜常栉，栉则不
结。齿者，骨之标也，齿宜数叩，叩则不
龋。津者，心之液也，津宜常咽，咽则不
燥。背者，五脏之附也，背欲常暖，暖则
肺脏不伤。胃者，谷之仓禀也，腹欲常
摩，摩则谷不盈。头者，清阳之会，行住
坐卧，风雨不可犯也，犯则清邪中上窍，
而头顶之疾作矣。足者，浊阴之聚，行住
坐卧，水湿不可犯也，犯则浊邪中下窍而
腰足之疾作矣。养生者，宜致思焉。

前言

前言

《明清名医全书大成》系列丛书是集明清30位医学名家医学著作而成。中
医药学是一个伟大的宝库，其学术源远流长，发展到明清时期，已日臻成熟，
在继承前代成就的基础上，并有许多发展，是中医的鼎盛时期。突出表现在：
名医辈出，学派林立，在基础学科和临床各科方面取得了很大成就，特别是本
草学和临床学尤为突出。同时著书立说很活跃，医学著作大量面世，对继承发
扬中医药学起到了巨大的推动作用。
本草学在明代的发展达到了空前的高峰，其著述之多，内容之丰，观点之
新，思想之成熟，都是历代难以与之媲美的。尤其是明代李时珍的《本草纲
目》被誉为“天下**药典”。全书52卷、62目，载药1892种，附本草实物
考察图谱1110幅，附方万余首。他“奋编摩之志，僭纂述之权”，“书考八百
余家”，“剪繁去复，绳谬补遗，析族区类，振纲分目”，在药物分类、鉴定、生
药、药性、方剂、炮制、编写体例等许多方面均有很大贡献，其刊行以来，受
到国内外医药界的青睐，在中国药学史上起到了继往开来的作用，多种译本流
传于世界诸多国家，其成就已远远超出医药学的范围，曾被英国生物学家达尔
文誉为“中国的百科全书”。除时珍之卓越贡献之外，还有缪希雍的《神农本
草经疏》，是对《神农本草经》的阐发和注释，与其一生药学经验的总结，详
明药理及病忌、药，忌，为明代本草注疏药理之先。更有清代张璐的《本经逢
原》，其药物分类舍弃《神农本草经》三品窠臼，而遵《本草纲目》按自然属
性划分，体例以药物性味为先，次以主治、发明，内容广泛，旁征博引，参以
个人体会。全书以《神农本草经》为主，引申发明，凡性味效用，诸家治法以
及药用真伪优劣的鉴别，都明确而扼要地作了叙述，使“学人左右逢源，不逾
炎黄绳墨”而“足以为上工”也。另外，尚有薛己的《本草约言》，汪昂的
《本草备要》，徐灵胎之《神农本草经百种录》，陈修园之《神农本草经读》，
张志聪之《本草崇原》等，这些书也都各具特点，流传甚广。
明清时期基础理论的研究仍以《内经》以来所形成的自发唯物论和朴素辩
证法理论体系为基础，不断地总结医疗实践经验，有所发明，有所创造，从不
同方面丰富和发展了中医学的理论。如明代的张景岳等十分强调命门在人体
的重要作用，把命门看成是人体脏腑生理功能的动力，并受朱震亨相火论的影
响，把命门、相火联系起来，在临床上对后世医学有相当影响。清代叶天士、
吴鞠通、王孟英等对温热病发生、发展规律的探讨，以及对卫气营血辨证和三
焦辨证的创立等。关于人体解剖生理的认识：有些医家对脑的功能有新的记
述。如李时珍有“脑为元神之府”，汪昂记有“人之记性在脑”，喻嘉言有“脑
之上为天门，身中万神集会之所”等记述，对于中医学理论体系的丰富和发展，
都作出了很大的贡献。
临床各科在明清时期得到了很大发展，因此时医学十分注意临床观察，临
床经验丰富。很多医家都非常重视辨证论治及四诊八纲，如李时珍的《濒湖脉
学》，是这一时期重要的脉学著作，该书以歌诀形式叙述介绍了27种脉象，便
于学习、理解、诵读和记忆，流传甚广。孙一奎在《赤水玄珠·凡例》中概括
地指出：“凡证不拘大小轻重，俱有寒热、虚实、表里、气血八个字。苟能于
此八个字认得真切，岂必无古方可循？”张景岳在《景岳全书》中强调以阴阳
为总纲，以表里、虚实、寒热为六变。他使中医基础理论和临床实践结合得更
加紧密，形成了理、法、方、药的完整理论体系。
内科医著明清时期很多。薛立斋的《内科摘要》一书，首开中医“内科”
书名之先河。也正式明确中医内科的概念，使内科病证的诊治有了很大提高。
具有代表性的著作有王肯堂的《证治准绳》，张景岳的《景岳全书》等。从学
术理论方面，以温补学派的出现和争论为其特点。其主要倡导者有薛立斋、孙
一奎、张景岳、李中梓等，主要观点是重视脾肾。薛立斋注重脾肾虚损证，重
视肾中水火和脾胃的关系，因而脾肾并举，注重温补。温补派的中坚张景岳的
《类经附翼》《景岳全书》，原宗朱震亨说，后转而尊崇张元素和李杲，反对朱
说，力倡“阳非有余，阴常不足”。极力主张温补肾阳在养生和临床上的重要
性。李中梓则在薛立斋、张景岳的影响下，既重视脾胃，也重滋阴养阳。温补
之说，成为明清时期临床医学发展上的一大特点。
温病学派的兴起是明清时期医学的突出成就之一。叶天士的《温热论》，创
温病卫气营血由表入里的传变规律，开卫气营血辨证论治法则。吴鞠通的《温
病条辨》，乃继承叶氏温病学说，但提出了温病的传变为“三焦由上及下，由
浅入深”之说，成为温病三焦辨证的起始。其他如王孟英的《温热经纬》等著
作都丰富了温病学说。
骨伤科、外科在明清时期也有了一定的发展。这一时期外科闻名的医家和
医学专著空前增多。如薛立斋的《外科枢要》，汪石山的《外科理例》等，记
述外科病证，论述外科证治，各有特点。骨伤科有王肯堂的《疡医证治准绳》，
是继《普济方》之后对骨伤科方药诊治的进一步系统归纳。
妇产科在明清时期发展很快，成就比较显著。如万密斋的《广嗣纪要》对
影响生育的男女生殖器畸形、损伤，以及妊娠等做了记述。薛立斋在《保婴撮
要》中强调妇科疾病之养正，记述有烧灼断脐法，以预防脐风；王肯堂的《女
科证治准绳》收录和综合前人对妇产科的论述。武之望的《济阴纲目》列述了
经、带、胎、产等项，纲目分明，选方实用。
儿科在明清时期内容较前更加充实，专著明显增多。如万密斋的《全幼心
鉴》《幼科发挥》《育婴秘诀》《广嗣纪要》《痘疹世医心法》等儿科专著，继承
了钱乙之说，强调小儿肝常有余，脾常不足的特点，治疗重视调补脾胃，除药
物外，还注意推拿等法。王肯堂的《幼科证治准绳》综合历代儿科知识，采集
各家论述，对麻痘、热症等多种小儿疾病论述颇详，流传甚广。
眼、耳鼻咽喉及口腔科在这一时期也有一定的进展。如王肯堂的《证治准
绳》论述眼疾171症，详述证治，是对眼病知识的较好汇集。薛立斋的《口齿
类要》记述口、齿、舌、唇、喉部的疾患，注重辨证治疗，简明扼要，介绍医
方604首，为现存以口齿科为名的*早专书之一。
气功及养生方面，在此期也较为重视，出现了不少有影响、有特色的养生
学专著。如万密斋的《养生四要》。张景岳在《类经·摄生》中也阐发了《内
经》的有关养生论述，对养神和养形做了精辟论述，富有唯物辩证精神。另如
叶天士在《临证指南医案》中记述300例老年病的验案，强调颐养功夫，寒温
调摄和戒烟酒等。
清朝末年，西方医学开始传入中国，因此，西医学术对中医学术产生很大
影响，在临床上中西医病名相对照，并以此指导临床诊治，中西医汇通学派形
成。如其代表人物唐容川，立足中西医汇通，发扬祖国医学，精研中医理论，
遵古而不泥古，建立了治疗血证的完整体系。
综上所述，明清时期名医辈出，医学确有辉煌成就，在中医药学发展的长
河中占有重要的位置，这就是我们编辑出版《明清名医全书大成》之目的所在。
全书共收录了30位医家，集成30册医学全书，其中明代13位，清代17
位。收录原则为成名于明清时期（1368～1911）的著名医家，其医学著作在两
部以上（包括两部）；每位医家医学全书的收书原则：医家的全部医学著作；医
家对中医经典著作（《内经》《难经》《神农本草经》《伤寒论》《金匮要略》）的
注疏；其弟子或后人整理的医案。整理本着搞清版本源流、校注少而精，做到
一文必求其确。整理重点在学术思想研究部分，力求通过学术思想研究达到继
承发扬的目的。
本书为新闻出版署“九五”重点图书之一，在论证和编写过程中，得到了
马继兴、张灿王甲、李今庸、郭霭春、李经纬、余瀛鳌、史常永等审定委员的
指导和帮助，在此表示衷心感谢。本书30位主编均为全国文献整理方面有名
望的学科带头人，经过几年努力编撰而成。虽几经修改，但因种种原因，如此
之宏篇巨著错误之处在所难免，敬请各位同仁指正。
编著者
1999年5月于北京

卷之一
寡欲**
卷之二
慎动第二
卷之三
法时第三
卷之四
却疾第四
卷之五
养生总论
总目录
养生四要
保命歌括
伤寒摘锦
广嗣纪要
万氏女科
片玉心书
育婴家秘
幼科发挥
片玉痘疹
痘疹心法
万密斋医学学术思想研究
附：万密斋医学研究论文题录

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