包邮饮和食德:佛教饮食观

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作者：圣凯

出版社：宗教文化出版社

本类榜单：哲学/宗教

所属丛书：觉群丛书

分类：哲学/宗教 > 宗教 > 宗教理论

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图文详情

ISBN：7801237358
装帧：暂无
册数：暂无
重量：暂无
开本：21cm
页数：194页
出版时间：2005-12-01
条形码：9787801237354 ; 978-7-80123-735-4

本书特色

本书是《觉群丛书》中的一册，《觉群丛书》是本着浅、简、新的原则编写的，丛书从不同的视角入手，通过对一些艰深的佛学命题的专门探讨，旨在推动传统佛教在新的历史条件下的现代阐释，突出佛陀关注社会、关注人生的本怀。丛书是由编委会约请海风外著名的法师、居士、学者主笔，撰写群体普遍具有较高的佛教学识和语言表达能力，能够用浅显易懂、生动活泼的语言对佛教的义理进行深入浅出的梳理，以独特的视角把握佛教精空渊博的哲学内涵，相信定能给读者以耳目一新的感觉。本书用语体文、简体字写作，行文流畅，文字优美，生动活泼，内容与生活紧密结合，具有通俗性、趣味性、可读性的特点。

内容简介

本书内容包括：慈悲清净观，正直方便观，养生延福观，庄严国土观。

相关资料

书摘四食这个故事说明，饮食与爱欲密不可分。佛陀说：“一切众生皆依食住”，众生由四种“食”而得生存： 1、段食，又称抟食，即固体、液体食物。它能引起香、味、触的感受，有体积大小、口感粗细及餐次的不同，需要分段而食，因而名为段食。 2、触食，又叫乐食，指各种生理快感及能够引发快感的东西，如肌肤相亲、轻衣薄纱、阳光沐浴等。美景当前，秀色可餐，所以有触食。 3、意思食，如望梅止渴，心中生起的希望、爱恋等念头，能缓解生理的紧张，让人安乐、舒泰，相当于通常所说的“精神食粮”。 4、识食，佛教认为心识能支持有情的身体、寿命，故名食。执著身心为我的潜意识活动，即为识食。在佛教的饮食地图上，色界无段食，以触食为主。欲界有四食。人间以须弥山为中心，东、南、西三方的人以米饭、干粮、麦粥、肉、鱼为段食；以衣服、被子、沐浴等为触食。北方人吃的是洁净的自然粳米，味道天然，不像我们的谷物需要去皮筛糠。人间之外，鬼魅以意思食为主。湿生众生以触食为主。卵种众生吃触食。地狱中及无想天众生吃识食。翱翔高空的大鹏金翅鸟吃龙，龙吃鱼鳖等。阿修罗道的众生吃清净段食。欲界六天以自然食为段食，以轻衣华被、浣浴戏水为触食。天的层级越高，食物越精细。众生之外，一切诸法也非食不存。如眼以色和睡眠为食，耳以声音为食，鼻以香为食，舌以味为食，身以细滑为食，意以法为食。大海食大河，大河食小河，小河食大川，大川食小川，小川食山岩溪涧、平地水泽，溪涧、水泽食雨水。涅盘也有食——以无放逸为食。 “四食”范围广博，深入到了精神领域。日光、树影、火热、风凉