包邮尚清审美趣味与传统文化

**章　农业文明：尚清审美趣味的文化之源
“清”不可能是无源之水，无本之木，荀子在《荀子·君道》中说：“原(源)清则流清，原浊则流浊。”谈到尚清这一审美趣味的文化之源，可谓源远流长。一般认为道家思想是其思想之源，这是不错的。但是很显然，仅仅从哲学的层面横向展示“清”美赖以发育成长的思想基础，还是远远不够的。如果我们进一步追问：儒、道两家的尚清思想又从何而来?这就需要我们把目光投向远古，投向我们的先祖，从奠定了中华民族文化心理、我们先祖赖以生存的这方水土和他们的信仰与价值观中去寻找更深层次的答案。换句话说，儒、道思想已经是中国文化的凝结形式，而不是文化心理的原生态了，所以，我们需要从文化的源头谈起。本章将综合各种古籍和现代研究成果，并借助于训诂学的一些帮助，初步提供笔者的思考成果。
　　**节　农业文明与自然审美趣昧
我们知道，中华民族古老文明的*早发源地是黄河中下游地区。在这片广袤的土地上培育起来的中华文化，与这里的地理环境和气候条件以及先民们在这种自然环境中形成的对宇宙的认识密不可分，它们共同积淀着尚清审美趣味的自然和人文基础。
　　一、农业文明与尚清的孕育
　　（一）地理、气候条件
　　之所以从中华民族的自然条件入手探讨这个问题，是因为地球是人类的摇篮，我们在其中生息、繁衍、发展，自然条件从根本上决定一个民族的自然观，而自然观势必向意识形态渗透，并进而规定民族的审美趣味。
　　……