包邮童庆炳谈审美心理

从“断片的人”到完整的人——谈现代人的审美需要
　 当代世界的学术思潮中，出现了一个十分引人注目的现象，那就是各种学科从不同的视角关切并研究着人自身。人，又一次成为众多学科的共同主题。这种现象的出现并不是偶然的。
随着现代工业文明的突飞猛进，人的物质生活水平有了很大的提高（当然那些受到不正常政治、灾荒等影响的国家和地区除外）。也许，今天一个“普通”农民的生活过得比昔日的一般地主的生活都要好。且不说别的，昔日地主的家里哪有今日农民家里常见的洗衣机、电视机、录音机、电冰箱这“新四大件”呢？显然，这一切都是现代工业文明给人带来的好处。然而人也为此付出了昂贵的代价，这就是人的断片化。那么，什么是人的断片化呢？这要从德国思想家、作家席勒以及他的思想的扬弃者卡尔·马克思说起。
席勒生活的18世纪的德国，与当时英法等经过工业革命的国家相比，仍然是一个四分五裂的封建国家，但席勒就在这工业文明刚刚露出曙光的时刻，曾超前地预见到人类将用很高的代价来迎接工业文明。他一针见血地指出了工业文明的弊病。他说：“现在，国家与教会，法律与习俗都分裂开来，享受与劳动脱节、手段与目的脱节、努力与报酬脱节。永远束缚在整体中一个孤零零的断片上，人也就把自己变成了断片了。耳朵里所听到的永远是由他推动的机器轮盘的那种单调乏味的嘈杂声，人就无法发展他生存的和谐，他不是把人性印刻到他的自然（本性）中去，而是把自己仅仅变成他的职业和科学知识的一种标志。”现代工业的发展给人带来的某些灾难，证实了席勒的论点。现代工业的一大特征就是劳动分工的进一步发展，在一个工业流水线中，每一个人只负责其中的一个工序，永远重复着同一个动作，人被死死地捆绑在机器的一个局部上，或者说，人也变成了机器的一种手段。此种情形我们只要回想一下卓别林的电影《摩登时代》，就能领悟到了。从一定意义上说，工业文明实际上是很不文明的。因为在这里，人不再是人，原本是完整的人变成了机器的附属品，变成了一个个断片，现代人本性的内在纽带，就这样断裂。用席勒的话说：“人们的活动局限在某一个领域，这样人们就等于把自己交给了一个支配者，他往往把人们其余的素质都压制下去。不是这一边旺盛的想象力毁坏了知性辛勤得来的果实，就是那一边抽象精神熄灭了那种温暖过我们心灵并点燃过想象力的火焰。”
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