包邮道家思潮与晚周秦汉文学形态

**章 道家思潮的发生与演变：
道家作为一大学说流派，其名称确立于汉代。汉初司马谈《论六家之要指》将当时主要的学术流派概括为“阴阳、儒、墨、名、法、道德”六家。其中“道德”一家，司马氏父子又称其为“道家”、“黄老”，并没有完全统一固定的名称。西汉后期，刘向、刘歆父子分诸子为“九流十家”，明确提出“道家”、“道家者流”的称谓，“道家”作为一个统一学术流派的名称才得以真正确立。
然而，事实上的道家在先秦时期就已经存在了，并且具有显赫的地位，但其与儒、墨等显学在存在方式上却有很大的不同。儒、墨是以教学或上下等级关系使一批学者联系起来，形成较为明确的流派，道家却很难称得上是一个明确的学术流派，因其并无一位权威人物以供众人学习和模仿，也无一部权威经典供后学世代传承，只能说有那么一种大体相同的思维方式和思考方向，即重视宇宙整体之“道”，并向人类社会推演的思路。以这大体一致的思维为基础，各自构筑学说体系的，便属于道家系统。
与其他各家相比，道家的存在方式更像是一股流动的思潮，无形而有形，因其不拘于“形”，反而更具有超越其他派别的自生能力，在流动中不断地更新自身、生成多元，呈现开放而不僵化的状态。同时，道家也因其无“形”而具有了超强的渗透能力，与其他学说之间不断地交融影响，潜在地影响着时代思潮的发展方向。
正因先秦两汉道家思潮以这样一种特殊的方式存在，今人很难对其传承和流变有明确清晰的把握。前人在对道家思潮流变的轨迹进行划分的过程中往往出现较大的分歧，或分为黄老和老庄两大体系；或分为关列、杨朱、庄周、稷下四派；
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