六艺圆融(马一浮文化哲学研究)

导论：微茫不辨山川势 **节 文化危机与文化哲学 一 文化危机 二 中国文化哲学与现代新儒家 三 现代新儒家文化哲学的宏观省察 第二节 马一浮的治学与讲学 一 学凡三变 二 讲学与著述 三 隐居西湖 第三节 马一浮的文化哲学 一 马一浮文化哲学的定位 二 马一浮文化哲学的特征 三 马一浮文化哲学的内在理路**章 判教论 **节 判教与现代新儒家 第二节 马一浮的判教观 一 判教 二 判教与分科 三 实理与玄言 四 圣人一贯之学 第三节 马一浮的文化判教 一 判儒家文化 二 判儒释道三教 三 判中西文化 四 文化意蕴第二章 名相论 **节 义理与名相 第二节 理气 第三节 知能 一 从性起修 二 全修在性 三 性修不二 第四节 止观 一 止与涵养 二 观与致知 三 止观双运 第五节 《老子注》中的名相圆融 一 本体论：实相与大道 二 认识论：三谛与有无 三 修行论：止观与虚静 四 辩证论：圆融与和同第三章 心性论 **节 心兼理气 一 释“心” 二 心具理 三 心兼理气 第二节 心统性情 一 释“性” 二 性与习 三 性与情 四 心统性情 第三节 心外无物 一 释“物” 二 性外无事 三 心外无物 四 与物同体 第四节 本体与功夫 一 本体、功夫与效验 二 功夫分别第四章 六艺论 **节 国学即六艺 第二节 六艺统摄一切学术 一 六艺统摄于一心 二 六艺统摄诸子 三 六艺统摄四部 四 六艺统摄西学 第三节 六艺价值系统第五章 证人论 **节 人格辨 一 人格之辨 二 人格之范 三 人格之成 第二节 读书法 一 读书之心 二 读书之序 三 读书之道 四 读书之目 第三节 书院规 一 对现代大学制度的批判 二 两个早期制度设计 三 三个参照样本 四 办学三原则 五 四条学规 第四节 六艺教 一 由艺见道 二 诗：情通理境 三 书：自具面目 四 画：释回增美 五 印：圆融无碍第六章 三圣论 **节 文化批判 一 梁漱溟：乡村困境的文化批判 二 熊十力：理论困境的文化批判 三 马一浮：人性困境的文化批判 第二节 文化价值 一 梁漱溟：文化的社会价值 二 熊十力：文化的思辨价值 三 马一浮：文化的心性价值 第三节 文化主张 一 梁漱溟：路向论 二 熊十力：融合论 三 马一浮：统摄论 第四节 文化实践 一 梁漱溟：儒学社会化 二 熊十力：儒学哲学化 三 马一浮：儒学精英化结语：默然不说声如雷 **节 理论特点 一 理论形态的传统性 二 哲学话题的时代性 三 价值取向的圆融性 第二节 现实意义 一 诠释学的建构 二 文化学的阐发 三 价值观的解读 第三节 历史局限 一 判教的非历史主义 二 心性的神秘主义 三 道德的至上主义参考文献后记