包邮雅阁丽轮-玉龙县黄山镇南溪村纳西族村民日记

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一 民族志：文化人类学知识生产的结晶和学术创新的核心 田野工作（Fieldwork）和民族志（ethnography）是现代文化人类学具有区别性意义的重要特征。在文化人类学领域，这两项工作一般被视为古典人类学与现代人类学的分野，前者被称为“摇椅上的人类学”或“书斋里的人 婴儿降生后，要择日准备“开于”（收贺生礼），“开于”的日子要选在与婴孩的生辰属相有缘的属日来进行。婴儿的命名也在“开于”那天进行。纳西族贺生礼一般都在“开于”那天送来，礼品是产妇食用的营养品（鸡、鸡蛋、米、红糖）以及婴儿的衣裤。婴儿的外公还要多送一只大公鸡来给婴儿“名颂”（命名）。族中老者把婴儿外公送来的大公鸡宰杀，整只煮熟后放在簸箕里摆成睡姿，婴儿外公和族中老者就围在这只熟公鸡旁边开始命名仪式。婴儿外公和在场老者每人取好一个名字后叫婴儿父亲拿出个小盆子来进行“白满斗”（一种灵验方式），老者掏出“白满”（一种赌博性质的工具，方形）放于手心，摇晃一阵后向空中轻抛，掉在盆中看“斗”中哪个名字，就取哪个名字。名字取好后由族中*老者大喊其名，妇女或主妇听到喊声忙应答，并用纸墨写上“外公命名孙子或孙女是××，尔活尔康，福如东海，寿比南山”，*后落上公历及农历日期，贴于产妇卧室门窗上。 （二）结婚礼俗 男女双方确定恋爱关系并得到双方父母允许后，就开始着手进入婚礼的操办程序了。旧时南溪村寨的纳西族订婚所需的礼品是：一挂 一 民族志：文化人类学知识生产的结晶和学术创新的核心 田野工作（Fieldwork）和民族志（ethnography）是现代文化人类学具有区别性意义的重要特征。在文化人类学领域，这两项工作一般被视为古典人类学与现代人类学的分野，前者被称为“摇椅上的人类学”或“书斋里的人 婴儿降生后，要择日准备“开于”（收贺生礼），“开于”的日子要选在与婴孩的生辰属相有缘的属日来进行。婴儿的命名也在“开于”那天进行。纳西族贺生礼一般都在“开于”那天送来，礼品是产妇食用的营养品（鸡、鸡蛋、米、红糖）以及婴儿的衣裤。婴儿的外公还要多送一只大公鸡来给婴儿“名颂”（命名）。族中老者把婴儿外公送来的大公鸡宰杀，整只煮熟后放在簸箕里摆成睡姿，婴儿外公和族中老者就围在这只熟公鸡旁边开始命名仪式。婴儿外公和在场老者每人取好一个名字后叫婴儿父亲拿出个小盆子来进行“白满斗”（一种灵验方式），老者掏出“白满”（一种赌博性质的工具，方形）放于手