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hlj***(三星用户)

此系列的医书书经典,值得收藏

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2013-10-17 16:41:29
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图文详情
  • ISBN:9787802313293
  • 装帧:暂无
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:32开
  • 页数:144
  • 出版时间:2008-07-01
  • 条形码:9787802313293 ; 978-7-80231-329-3

内容简介

《医旨绪余》是明代医家孙一奎所撰的一部医论集。全书分上、下两卷。立论宗《内》、《难》,而参《易》(宋明理学),主要以脏腑、气血、经络、腧穴推明阴阳五行之理,对命门、相火的阐述,尤为详尽,首创“命门动气论”,又倡“不执方论”,并对《韩氏医通》的绪论、药性裁成,李东垣的药类法象,王好古的五脏苦欲补泻等诸家学说,作出了较为公正的评述。本医论集,值得一读。

目录

卷上
 太极图抄引
 太极图
 太极图说附:《中和集》太极图说
 不知《易》者不足以言太医论
 问三才所同者于人身何以见之
 命门图说
 右肾水火辩
 七节之傍中有小心
《难经正义》三焦评附:东垣三焦论
问诊三焦包络
脉义
问十二支土多十二经火多之义
问手心主
手足经配合脏腑之义
问五行金木水火土之义
问心包络何以不得为脏
问右肾何以不得与十二经之数
问五行土无定体
 问十二经脏腑命名之义
 原呼吸
 论诊法
 证候推移指法
 宗气营气卫气说
 痢与滞下辩
 噎膈翻胃辩
 四时脉说
 问伤寒桂枝汤用桂枝说
 气郁胁痛论
 论痰为津液脾湿所生
 咳嗽
 哮
 喘
 论汗不可纯作血看
 论五郁
 论呕血
 论咳血
 论齿衄
 颤振
 相火篇附:丹溪相火篇议
 泄泻辩
 防暑论
 痿论
 ……
卷下
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节选

卷上
  太极图抄引
生生子曰:天地万物,本为一体。所谓一体者,太极之理在焉。故朱子日,太极只是天地万物之理。在天地,统体一太极;在万物,万物各具一太极。即阴阳而在阴阳,即五行而在五行,即万物而在万物。夫五行异质,四时异气,皆不能外乎阴阳。阴阳异位,动静异时,皆不能离乎太极。人在大气中,亦万物中一物耳,故亦具此太极之理也。惟具此太极之理,则日用动静之间,皆当致夫中和,而不可须臾离也。医之为教,正示人节宣天地之气,而使之无过不及。攻是业者,不能寻绎太极之妙,岂知本之学哉!故具太极图抄于首简。
山阳度氏曰:上之一圈者,太极本然之妙也。及其动静既分;阴阳既形,而其所谓卜之一圈者,常在乎其中,盖本然之妙,未始相离也。至于阴阳变合而生五行,水火木金土各具一圈者,所谓分而言之,—物一太极也。水而木,木而火,火而土,土而金,复会于一圈者,所谓合而言之,五行一太也。然其指五行之合托,总水火木金而不及土者,盖土行四气,举是四者以该之。两仪生四象之义也。其下一圈,为乾男坤女者,所谓男女一太极也。以见太极之妙,流行于天地之间者,无乎不在,而无物不然也。
《中和集》曰:上之一圈者,释日圆觉,道日金丹,儒日太极。所谓无极而太极者,不可极而极之谓也。释氏云:如如不动,了了常知。《易•系》云:寂然不动,感而遂通。
 ……

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