青少年脱颖而出的45个关键点

**章 认识你自己
　　1.你自有你的价值
演说会开始了，著名的演说家没有讲一句开场白，手里却高举着一张1000美元的钞票。面对会议室里的200个人，他问：“谁要这1000美元？”一只只手举了起来。演说家接着说：“我打算把这1000美元送给你们中的一位，但在这之前，请允许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要？”仍然有人举起手来。
演说家又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢？”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，在钞票上来回走了几步，然后他拾起钞票，钞票已经变得又脏又皱。“现在谁还要？”还是有人举起手来。
“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没有贬值，它依旧价值1000美元。人生路上，我们会无数次地被自己的决定或碰到的逆境所击倒，甚至粉身碎骨，我们觉得自己似乎一文不值，但无论发生什么，或将要发生什么，你一定要始终记得自己的身份，懂得自己的价值。”
是的，就一张1000美元的钞票来说，它的价值就是1000美元，无论它有没有遭到蹂躏与践踏。一个人，也只有始终正确地认识自己，明白自己的价值，才能在人生的风雨之后，*终见得绚丽的彩虹。
其实，从很小的时候起，青少年就开始有了探究自己的欲望了。
也许你还记得自己年幼时候会问父母的问题：“我是从哪里来的？”有趣的是，面对这看似“鸡生蛋，还是蛋生鸡”的疑问，大人们不是笑而不答，就是给出近乎千篇一律的答案“爸爸妈妈生的”，或干脆说是“捡来的”。长大后，“捡来的”谎言不攻自破，不言自明，那不过是大人们用来对付孩子的玩笑话罢了。况且说是父母生的，也不足以作为解释，因为，父母还有父母啊，一代接一代往前推，*初的人又是从哪儿来的呢？所以，大人们无法回答孩子天真的提问。长大后，很多人忘了这个问题，只是一味地沿着时间的长河慢慢往前行走，于是，他们成了芸芸众生中的绝大多数——平庸的人，只有一类人——杰出的人，永远不会忘了“认识自己”。古希腊哲学家苏格拉底为了提醒自己及后人，在德尔斐神庙前刻上了“认识你自己”的格言；古希腊的智者普罗泰戈拉用尽一生时间，认识到“人是万物的尺度”；伟大的思想家马克思为了认识自己，不断思索“斯芬克斯永恒之谜”，终于得出“人是社会的、具体的、不断变化的，没有绝对的人”这一伟大的结论……
你也许没有能力像上述的伟人一样看透人类的本质，但你至少有能力，也有责任看清自己的本质！
那么，青少年如何正确地认识自己，明白自己的价值呢？
（1）树立正确的自我意识
在人类社会早期，人兽为伍，天地为家，人类处于意识的蒙昧时期。随着生活经验的不断积累，人类对自身的认识在不断深化。人类逐渐发现自己与动物、树木等的区别，从而产生了自我意识。于是，人类获得了不断认识自己的可能。
自我意识就是一个人在社会化过程中逐步形成和发展起来的，对自我以及自己与周围环境关系的多方面多层次的认知、体验和评价，是个体关于自我全部的思想、情感和态度的总和。自我意识具有目的性、社会性、能动性等特点，对个性的形成、发展起着调节、监督、校正的作用。自我意识的表现形式是丰富多样的。正因为如此，我们可以通过多种途径来认识自己。比如，你满意自己的外表、能力、性格、家庭背景吗？你满意你自己的成绩，满足于自己所拥有的吗？你自己究竟是个怎样的人？别人对你评价如何？他们是喜欢你还是讨厌你？这些问题都属于自我意识的范畴。自我意识包括三方面的内容：
个体对自身生理状态的认识和评价指对自己身高、体重、容貌、身材、性别等的认识，以及生理病痛、温饱饥饿、劳累疲乏的感受等。如果一个人对自己的生理自我不能接纳，嫌自己个子矮、不漂亮、身材差，就会讨厌自己，表现出自卑，缺乏自信。
个体对自身心理状态的认识和评价指对自己知识、能力、情绪、兴趣、爱好、性格、气质等的认识和体验。如果一个人对自己的心理自我评价低，嫌自己能力差、智商不高、情绪起伏太大、自制力差等，就会否定自己。
个体对自己与周围关系的认识与评价指对自己在群体中的地位、作用以及自己和他人相互关系的认识、评价和体验。如果一个人认为周围的人不喜欢自己，不接纳自己，找不到知心朋友，就会感到很孤独、寂寞。
影响个体自我意识的因素除了与人的自我态度、成长经历、生活环境有关以外，他人的评价，特别是生命中的重要人物，例如父母、家人、老师、朋友、同学等的态度，也会对一个人的自我意识起着重要的作用。
　　（2）了解自我意识的结构
　　要树立正确的自我意识，更好地认识自己，还必须了解自我意识的结构。
由于自我意识既是心理活动的主体，又是心理活动的客体，涉及认知、情感、意志过程的多层次、多纬度的心理现象，所以，自我意识的结构表现在自我感知、自我体验和自我调节方面。
自我感知 自我感知主要涉及“我是一个什么样的人”、“我为什么是这样的人”等，它包括自我感觉、自我观念、自我分析、自我观察、自我评价、自我批评等。
一个人如果自我感知不正确，就会像下面这只佛塔上的老鼠一样：
一只四处漂泊的老鼠在佛塔顶上安了家，佛塔里的生活实在是太幸福了，它既可以在各层之间随意穿梭，又可以享受到丰富的供品。它甚至还享有别人无法想象的特权：那些不为人知的秘籍，它可以随意咀嚼；人们不敢正视的佛像，它可以兴起之时在佛像头上留些排泄物……每当善男信女们烧香叩头的时候，这只老鼠总是看着那令人陶醉的烟气，慢慢升起，它猛抽鼻子，心中暗笑：“可笑的人类，膝盖竟然这样柔软，说跪就跪下了！”
有一天，一只饿极了的野猫闯了进来，它一把将老鼠抓住。“你不能吃我！你应该向我跪拜！我代表着佛！”这位高贵的俘虏抗议道。“人们向你跪拜，只是因为你所占的位置，不是因为你！”野猫讥讽道，然后，它像掰开一个汉堡包那样，把老鼠掰成了两半。
极其愚蠢的自我感知使可笑的老鼠命丧猫口。青少年朋友们，一定要对自己有一个正确的感知，否则，你也将被社会这只“猫”一口吞掉。
自我体验 自我体验属于情绪范畴，它以情绪体验的形式表现出人对自己的态度，主要涉及“我是否接受自己”、“我是否满意自己”、“我是否悦纳自己”等。它主要是一种自我感受，以自尊、自爱、自信、自卑、自怜、自弃、自恃、自傲、责任感、义务感、优越感等表现出来。
自我调节 自我调节主要表现为人的意志行为。它监督、调节人的行为活动，调节、控制一个人对自己的态度和对他人的态度，涉及“我怎样节制自己”、“我如何改变自己”、“我如何成为理想的那种人”等，表现为自主、自立、自强、自制、自律、自卫等。
　　（3）认识青少年阶段自我意识发展的特点
　　人的自我意识是随着人生每一阶段的成长而逐渐发展的。个体的自我意识从发生发展到相对稳定，大约经过二十多年的时间。它在社会交往过程中，随着语言和思维的发展而发展，起始于婴幼儿时期，萌芽于少年儿童期，形成于青春期，发展于青年期，完善于成年期。而青少年阶段是自我意识发展*重要的时期。自我形象得到良好建立，人就会生活得有信心及动力。了解和接纳自己的优点和缺点，就能进一步迈向成熟的阶段。
虽然自我发展随着人的发展而发展，但青少年阶段的自我意识发展应格外引起人们的注意，因为它和其他年龄段的发展有所不同，由于其特殊的教育环境和知识背景，青少年的自我意识发展有着自身独特的特点。
强烈关心自己的发展青少年不是直接进入社会，而是有十年左右的知识技能准备时间。在这段缓冲期里，围绕个人发展、个人和社会的关系，他们能够主动积极地探索自我。比如，他们会经常独思、反省这样一些问题：“我聪明吗”，“我风度如何”，“别人会怎么看我”，“我性格怎样”，“我将成为什么样的人”，“我如何实现自我的价值”……能自觉地把自我的命运和集体、国家的命运结合起来，经常考虑如何为社会服务。
自我评价能力趋于客观 由于各类知识增多，生活经验扩大，感性与理性趋于成熟，大多数青少年对自己的分析、评价逐渐变得客观、全面。大多数青少年对自我的认识和评价基本与外界一致，并且自觉地按照社会的要求来评价和设计自己。
自我体验丰富而复杂一般来说，青少年自我体验的情绪、情感基调是积极的、健康的。大多数人喜欢自己、满意自己，自尊，自信，好胜。但是他们自我体验也比较复杂，凡是涉及“我”的以及与“我”相联系的许多事物，都常常引起他们的情绪、情感反应。对别人的言行和态度极为敏感，愿把自己的情感体验闭锁于内心，且内心体验起伏较大。取得成绩时容易产生积极、肯定的自我体验，甚至骄傲自满、忘乎所以；遇到挫折时又易产生消极、否定的情感体验，甚至自暴自弃、悲观失望，有明显的两极情绪。
自我控制的能力提高 青少年自我控制的能力会逐步提高，自觉性、坚持性、独立性和稳定性显著发展，有强烈的自我设计和自我规划的愿望。绝大部分人都奋发向上，力争成才，并且根据自我设计目标，自觉调节行为，同时强烈要求独立和自治，希望摆脱依赖和管束。
《圣经》上说：“任何一个人都是劫后余生的人。”请你相信，你来到这个世上，并且一直生存在这个世上，就是一个莫大的奇迹！现在的你也许是平凡的，还没有什么作为，但那并不影响你存在的价值，只要你弄清自己的身份，始终正确地认识自己，你就能走出平庸，走向卓越。
　　2.谁是你的造命人？
　　谁是你的造命人？是佛？是耶稣基督？是……
中国的古人认为，在“万物有灵”的自然界中有一种神秘的力量，人们虔诚地相信，自己是某种动物的后代，这种动物具有神力，它生气勃勃、强悍勇武、机智灵活、长生多产。于是，他们把它提升、简化为某种图案，加以崇拜。这种动物他们称之为“龙”，而被他们顶礼膜拜的图案就是“龙图腾”。
基督教的信徒认为，是上帝创造了人。在他们的《圣经》中，上帝是无所不能的神，他用六天时间创造了世界与人。上帝创造的男人名叫亚当，女人名叫夏娃，夏娃因受不了蛇的诱惑，吃下了上帝明令禁止吃的善恶树上的果实（禁果）。于是，两人被上帝惩罚，他们来到了悲苦的人世间繁衍生息，女人饱受生育之痛，男人经受劳动之苦。
进化论的创始人达尔文认为，人是由类人猿进化而来的，是低级向高级、人猿向人演变的过程。恩格斯在达尔文的基础上继续进行探索，在《劳动在从猿到人的转变中的作用》的论文中认为：“劳动是一切人类生活**基本条件，而且达到这样的程度，以致我们在某种意义上不得不说，劳动创造了人本身。”
现代，我们绝大多数人推崇达尔文与恩格斯的看法，这也是对前两者的否定。由此可见，人们已经清醒地认识到，人不是由“龙”、“上帝”生出来或造出来的，而是依靠自己的劳动、自己的努力，才*终成为真正意义上的人的。所以，你可以自豪地说：“我的造命人是我自己！”
是的，只有自己才能*终成就自己！身体上，我们出生后就已经是人了，不需要我们重新创造；可是精神上，我们出生后是一片空白。你必须做自己的造命人，造就自我！但是，在我们的现实生活中，有许多青少年虽然活在世上，却无法找到自己生活的轨迹。这些青少年不能正确地认识自我，他们按照别人的意愿而生活，不能控制自己的思想与情感，无法把握自己。这些人需要狠狠的一耳光，补上“造就自我”这一课，重新塑造自己！
青少年可以按照以下建议进行“造就自我”的训练：
（1）撕掉已有的“自我标签”
造就自我*重要的一环就是撕下自己身上已有的“自我标签”。我们随时可以听到类似的话语，“噢，我不行”、“我性格内向”、“我害怕与人交往”、“我的工作能力不行”……心理咨询专家将这些人们对自己的评断称之为“自我标签”。
那么，青少年身上的自我标签从何而来呢？
一方面，“自我标签”往往来自于他人。当你还是小孩时，其他人给你挂了一些标签，你一直戴到今天。例如“某某总是那么害羞”或者“某某跟他爸爸一样，没有一点音乐细胞”等。尤其是家长的某种疏忽，过分地保护，对青少年出门、过马路、上学总是大惊小怪地嚷嚷“当心，小心”，使他们自小就产生了“离开”大人不行的消极心理。或者当众揭青少年的短，使他们天长日久不知不觉地接受了大人的意见。再或者，当青少年刚有一点独立创造的思考，就被家长压制，主观上强化青少年的失败痛苦感等，这些都容易使青少年贴起消极的“自我标签”。
另一方面，“自我标签”还可以来自青少年自己。很多青少年由于害怕艰难痛苦的改变而给自己定了一些“标签”，例如“我就是这样”、“我总是这样”、“不知怎么的，就是控制不了自己”……这些话中每一句，其实都是在说“我要继续保持我的现状”。
　　这些可怕的“自我标签”挂上容易，撕下难。但是，一定要下决心撕掉这些“标签”，否则你会长期陷入可怕的生活误区中而不能自拔，永远不可能成为自己的造命人。
智慧而年老的牧师胡里奥，在密西西比河边遇见了忧郁的年轻人费列姆。费列姆唉声叹气，满脸愁云惨雾。
“孩子，你为何如此郁郁不乐呢？”胡里奥关切地问。费列姆看了一眼胡里奥，叹了口气：“所有人都说我是一个的笨蛋、穷光蛋。事实上，我确实是这样，我没有房子，没有太太，更没有孩子；我也没有工作，没有收入，整天饥一顿、饱一顿地度日，我就注定是这样一无是处地过一辈子了！”
“傻孩子，”胡里奥笑道，“难道你就这样看待你自己吗？其实，你是一个百万富翁呢！”胡里奥有点儿诡秘地说。
“百万富翁？您别拿我这穷光蛋寻开心了。”费列姆不高兴了，转身欲走。
“我怎么敢拿你寻开心？孩子，现在你能回答我几个问题么？”
“什么问题？”费列姆有点儿好奇。
“假如，现在我出20万美元，买走你的健康，你愿意么？”
“不愿意。”费列姆摇摇头。
“假如，现在我再出20万美元，买走你的青春，让你从此变成一个小老头儿，你愿意么？”
“当然不愿意！”费列姆干脆地回答。
“假如，我现在出20万美元，买走你的美貌，让你从此变成一个丑八怪，你
愿意么？”
　　……