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中医今解与关系医学
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中医今解与关系医学

此书可以归于人文医学范畴

2013-10-22 14:04:33
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图文详情
  • ISBN:9787509704592
  • 装帧:简裝本
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:大32开
  • 页数:270
  • 出版时间:2008-11-01
  • 条形码:9787509704592 ; 978-7-5097-0459-2

内容简介

中国古代哲学的天人合一论、元气论、阴阳论、五行论等哲学不同于以主客二分哲学为代表的主流哲学,可称为另类哲学,即主客合一或心物合一哲学,其思维方法为意象思维。中医不是以实体为中心,而是以关系为中心,可称为关系医学。《内经》所用方法是意象思维方法,具体表现为技术与理论合参、医者与患者合参、关系与实体合参、知识与悟性合参。《伤寒论》是中医技术典范,《伤寒论》中的辨证不是辨病原、病位实体,而是辨关系,辨阴阳、五行、八纲、经络等各层次、各种关系。

目录

**编 中医起源
 **章 中医基础
  **节 源头探寻
   一 三种观点
   二 “与巫共舞”的启发
   三  第三源头
  第二节 《黄帝内经》
   一 医学模式
   二 理论与哲学
   三 技术方法——合参
   四 《内经》的历史局限性
  第三节 《伤寒杂病论》
   一 医圣
   二 诊断——从现象到病机
   三 论治——法、方、药
  第四节 早期本草学
   一 本草书籍
   二 本草学者
   三 药理——调和之路
第二编 今解基础——科学与哲学
 第二章 系统科学
  **节 系统论与自组织
   一 系统论
   二 非生命系统自组织
   三 生命系统自组织
  第二节 耗散与混沌
   一 耗散结构理论
   二 混沌
  第三节 中医与系统科学
   一 相通之处
   二 系统科学的局限性
   三 中医学的超越
 第三章 实体论和关系论
  **节 实体论
   一 实体论曾经辉煌
   二 实体论遭遇冲击
  第二节 关系论
   一 罗嘉昌的关系实在论
   二 几点认识
 第四章 另类哲学理论
  **节 另类素描
   一 何谓另类
   二 另类代表
   三 单轨说与分岔说
  第二节 天人合一论
   一 天是生成的
   二 天与人
   三 不同于主流
  第三节 元气论
   一 元气是什么
   二 元气与万物的关系
   三 元气论不同于原子论
  第四节 阴阳论
   一 一般阴阳论
   二 《周易》阴阳论
   三 阴阳兼体说
  第五节 五行论
   一 起源
   二 与阴阳论结合
   三 相生相克
   四 五行论小议
 第五章 另类实践与意象思维
  **节 另类实践
   一 多样化的实践
   二 修道与悟性
  第二节 意象思维
   一 原逻辑思维
   二 合一之法
   三 不同之法
第三编 关系医学
 第六章 中医理论今解
  **节 中医元气论
   一 元气与人
   二 元气与几种气
  第二节 中医阴阳论
   一 阴阳气论
   二 阴阳关系论
   三 阴阳和谐论
   四 阴阳论与矛盾论
  第三节 中医五行论
   一 五行论
   二 五行论与藏象论
   三 历代名医与五行论
   四 五行论在现代
   五 五行模型解
  第四节 经络学说
   一 点线先后之争
   二 弃线说
   三 存线说
   四 线气合一说
   五 气与线放谈
   六 经脉解
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节选

**章 中医基础
第二节 《黄帝内经》
  一 医学模式
  1.和谐健康观
  《内经》的医学模式,不是以查病、治病为主的模式,而是养生和医疗并重,防病重于治病的模式。《内经》中涉及养生内容的有四十多篇;《素问》前四篇专论养生。《素问》的**篇中黄帝向岐伯提的**个问题是,为什么古人能活百岁且动作不衰,而今人只活半百且动作皆衰?可见《内经》是将健康长寿放在**重要的地位。
  昔在黄帝,生而神灵……乃问天师曰:“余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰,今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?”岐伯对曰:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于数术,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房;以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时;恬淡虚无,真气从之;精神内守,病安从来?是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故日朴。”(《素问·上古天真论》)这段话可称为《素问》**论,提出了几个原则问题。
  **,生命是什么?
  生命是“形”、“气”、“神”的统一体,“形与神俱”、“真气从之”。“形”即肉身;“气”与“神”是中医理论的基本概念。
  Z……

作者简介

申漳,1965年毕业于中国科学技术大学,曾在国务院科技领导小组办公室、人体科学小组办公室长期从事人体科学研究工作。著有《简明科学技术史话》(获国家科技图书二等奖)、《天惑——特异功能与气功探秘》。从1987年起,曾从事气功疗效研究、经络实验研究、中医理论研究、中医与哲学关系研究,并在学术刊物发表论文多篇。《中医今解与关系医学》为其近20年心血结晶。

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