包邮马克思恩格斯社会理论新论

**章 马克思恩格斯对社会主义和共产主义社会的理论描述与现实
第二节 如何理解马克思恩格斯的社会主义
前面所述的四个方面的内容是马克思恩格斯的“基本思想”的主要内容。其中包含的马克思主义的基本原理和基本原则已被一百多年的历史和实践证明是完全正确的，我们必须旗帜鲜明毫不动摇地加以坚持。舍此，就是丢掉了老祖宗的基本东西，就要走到邪路上去。但是，我们也应该实事求是地看到，马克思恩格斯的“基本思想”中有些观点和结论同现实社会主义之间存在着差异。坚持马克思主义基本原理和基本原则要求我们必须正确地分析和理解产生两者差异的原因。
一、理论与现实之间的差异
人类社会发展的历史一再证明这一真理：任何科学理论在它*初被提出的时候都具有科学假说的性质。因此它的结论都必须接受科学实验等实践活动的检验。当理论上的科学假设所必需的一系列条件还不具备或不完全具备时，理论与现实之间出现差异也就不可避免了。这种情况在自然科学领域经常出现，也好理解；但是，发生在社会科学领域尤其是发生在马克思主义理论范畴里，对于有些人来说就不好理解甚至难以接受。实际上社会科学的重要任务是揭示社会发展的规律。列宁对社会科学所揭示的规律有过精辟的论述。列宁指出，“规律指的是典型的东西，即马克思有一次称之为‘理想的东西”。列宁在阅读黑格尔《逻辑学》联系唯物辩证法时精辟地指出，“现象比规律丰富”，“规律等于部分”，“因此，规律、任何规律都是狭隘的、不完全的、近似的”。
在马克思恩格斯时代，他们提出的社会主义社会发展问题是属于未来学范畴。因此，马克思恩格斯的“基本思想”具有预测性和抽象性这两个显著的特点。但是，不能因为这个理论具有预测性就认为它是空想或具有空想的性质。由于马克思恩格斯坚
持了科学的世界观和方法论，他们并不是凭空预测未来社会的，而是在批判资本主义社会中发现社会主义新社会的。正如马克思指出的，“新思潮的优点就恰恰在于我们不想教条式地预料未来，而只是希望在批判旧世界中发现新世界。”神奇的预言是
童话，科学的预言却是事实。列宁曾精辟地指出了马克思恩格斯的“基本思想”预测性的科学品格。他认为，“马克思丝毫不想制造乌托邦，不想凭空猜测无法知道的事情。马克思提出共产主义的问题，正像一个自然科学家已经知道某一新的生物变种是怎样产生以及朝哪个方向演变才提出该生物变种的发展问题一样。”当然，马克思恩格斯的“基本思想”既然是一种科学预测，也就不能把它当成是教条并以此来按图索骥。因为“理论上的解决和实际的贯彻是有区别的”。前已述及，任何科学理论也都要接受实践检验并在实践中丰富和发展。马克思恩格斯的“基本思想”具有的抽象性特点也是这个理论科学品格的体现。
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