图解实用商铺风雨

    在现实生活中，我们经常会遇到这样的情况：同在一条街上，有些商铺热
热闹闹、顾客盈门，但在不远的地方，另一家店铺却冷冷清清、门可罗雀；同在
一个地址，一家商铺由于经营不善而关门，可换了一个老板，改变一下门庭，
却又搞得风生水起……这到底是为什么呢?
    这自然会有很多方面的原因，比如说经营种类、经营方式、营销策略等，
都可能直接影响到一个商铺的经营成败。但有时候我们却发现，有些商铺的
成败并不能用这些去解释，它的兴盛或衰败，似乎是由冥冥中的某些不可知
的因素决定的。
    这些冥冥中的，似乎不可知的原因到底是什么呢?
    看了下面这段话，你或许就会豁然开朗了。
    平时，每当我们见到一家商店红红火火时，就会脱口而出地赞道：“哇，这
家商店的风水真好!”而当我们看到一家商店很冷清时，又会下意识地皱着眉
头说：“唉，这家商店的风水真差!”
    不错，那些冥冥中的，似乎不可知的因素就是风水。
    确实，这个说不清、道不明的风水，往往在很多时候，在很多地方决定了
商铺的成败兴衰。
    曾几何时，风水被当作封建的垃圾扔到角落里去了。原因当然有很多，但在
 这里我们不必去细细追究。我着重想要说的是：随着思想进一步的解放，人们
逐渐认识到，存在了近两千年的、以我们传统文化为其核心精髓的风水学，其
实包含着很多科学的成分。特别是近年来，风水学逐渐在西方得到了广泛的传
承和应用，使我们更深刻地认识到，这门古代居住环境学对我们其实还是很有
用的。于是，人们又自觉地拾起这个曾经被丢弃的学说，将之应用到和谐人居
环境和工作环境的建设之中。古老的风水学，在今天已经得到了重生和复兴。
    随着这股复兴的热风，很多人热切地想去学习风水学，用于指导、选择好
的居住环境和工作环境。特别是一些想自己创业、开店的朋友，更热切地学习
有关的风水知识，以便更准确地选择一个好的地头。
    但这谈何容易呢?!
    首先，经过长时期的彻底清扫，现在能找到的合适的风水学书籍并不多，
适合年轻人看的风水书更是少之又少；其次，风水学以我国古代很多门类的
知识为基础，在其发展过程中，由于种种的原因，其传承者们也有意无意地把
它发展成了一门晦涩难懂的学科；第三，现代风水学实际上结合了很多门现
代科学的内容，是一门综合性比较强的环境艺术学，没有一定学科素养的人
学起来可能比较吃力。
    有鉴于此，笔者一直致力于想用通俗的方式去论述现代风水学，为更多
的普通读者找到一个学习风水学的捷径。笔者是学地球物理出身的，曾在地
质队工作多年，遍游祖国山河，为学习风水学奠定了一定的现代地理、地质学
 的根基。长期以来，结合地理学、地质学、地球物理学等现代知识，潜心研习易
学和堪舆，对风水学的原理、脉络有了透彻的认识，得出很多独到的见解，所
有这些，也渴望能与广大的读者分享。
    近年来，笔者又投身于营销学和中小企业兴衰的研究，对商业心理学及
营销心理学涉猎较深，我发现，如果将现代商业管理科学与祖国传统文化结
合起来，用于风水与商业经营的全新研究，会获得一个全新的视野，而这方面
的研究在我国还为数很少。在本书中，经商与风水的关系，是我们要谈论的重
点，笔者近年来的研究经验，都将在本书里得到体现。
    书里没有太多地照搬古籍，而是采用“弃其糟粕、取其精华”的原则，吸纳
古代风水学中的科学成分，再结合现代的科学知识，用浅显通俗的文字，配以
精心选择和实地拍摄的图片，以简洁明了的方式，向普通读者讲述风水
学——特别是商铺风水学的知识，期望它能为普及风水学知识，为那些有志
开店创业的人们，起到参考和自我把关的作用。
    如果能做到这一点，那作者将由衷地感到欣慰。
    黄儒经居士
    2008年2月

 风水选择有五大术数：寻龙、察砂、觅水、定向、捉穴，这主要是从形上探
寻风水佳地。虽然说风水的核心是气，但气是依附于地形而存在的。所以，要
寻找到*佳的风水宝地，首先要从地形上下功夫。
    地形主要是由山、水、砂的形貌体现出来的。
    古之风水，以龙山为吉地，以山的气脉集结处为龙穴。风水学将蜿蜒曲
折的山称为龙脉，或称山龙；龙在地面上蜿蜒奔跑，由此推断地下的“生气”
也势必随其蜿蜒地流动。从主山蜿蜒而来的山梁为“来龙”，从佳地蜿蜒而去
的山的余脉为“去脉”。成语“来龙去脉”就是从风水术中来的，其意是说从山
势的走向去判断风水的好坏，从而找到*佳的风水宝地。寻龙的目的是点
穴，点穴必须先寻龙。
    但要明白的是，“风水”上的风不是我们平常所说的风——大自然中空
气的流动，它包含的是运动之势的意思；水也不是光指我们平常生活中所说
 的水(H2O)，它包含了更广泛、更深刻的内容，*主要的是包含着趋向于静止
的意思。风水学把奔腾逶迤的山脉(地表褶皱)定义为“龙”，龙行必然呼啸而
生“风”(动态之势)，龙止必有界水(静止之象)为证。所以，“风水”的本义是
指龙的行、止。龙有行有止，行止有度才有生气，才有穴或垣局可寻；龙行无
止(过龙)或有止无行(死龙)则没有生气，也就必然无穴可寻。凡龙行止有度
的地方就有“好风水”，而龙行止失度的地方也就必然风水不好。
    城市里到处都是人工建筑，城市建筑已经完全淹没了自然的地形地貌，
使之变得不显山露水了。这又如何从形势上去寻找到风水好的地方呢?
    其实，所谓的形，在纯粹意义的风水学上是指山、砂的形貌。但风水术也
认为：高一寸为山，低一寸为水。所谓的龙，也就是形似。所以，延伸出去，凡
高低起伏、错落有致的人工建筑也可以称为龙。在这个意义上，所谓的形，就
 是城市的建筑。古风水书《阳宅集》中有诗云：“万瓦鳞鳞市井中，高连屋脊是
来龙，虽日早龙天上至，还须滴水界真踪。”此即把密集相连的万家屋脊看做
蜿蜒起伏的龙脉。《阳宅会心集》也说：“一层街衙一层水”。从这些风水古籍
中可以看出，人们在古代就已经知道将城市的建筑视为“山”，而把城市中的
街道视为“水”。
    实际上，风水学上的龙脉，由其形与势组成。风水学认为，百尺为形，千
尺为势，形是近观，势是远景。形是势之崇，势是形之积。有势然后有形，有形
然后知势，势位于外，形在于内。势是起伏的群峰，形是单座的山头。势如城
郭墙垣，形似楼台门第。这也说明，城市建筑也可以构成龙形。
    风水学讲究“藏风聚气”，城市的房屋建筑在形上既已有山龙的特性，作
用上确实也能起到类似山峦的“藏风聚气”之作用，尤其是那些高大楼房建
筑；而车水马龙的街道也有“导气”和“界气”之功能，因此城市的街道自然起
着类似“水”的作用。所以，城市的楼房建筑也有山峦一样的形状、街道有水
流一样的特征，它们也就有了山、水的内涵，起着类似的作用。明白了这个道
理，城市住宅、商铺风水环境的选择也就不难把握了。
    从城市的建筑风貌看商铺的风水，其基本方法也与从自然地貌看风水
一样，主要是寻龙、察砂、定向。
    例如，风水学讲究“曲则有情”，城市建筑则畏忌街道直>中；风水学讲究
“山环水抱”，城市建筑则畏忌风口安居和街道反弓：风水学讲究“山谷勿
居”，城市住宅则畏忌“天斩煞”(两幢高大建筑之间的一条狭窄空隙)；如此
等等。
    下面，我们从一些典型的具体形貌分析如何从城市建筑风貌判断商铺
的风水。