经典私塾班－听傅老师讲《老子》

本书特色

《听傅老师讲》:“经典私塾班”系列，国学入门者的必读书。

内容简介

　　道家的开山之作是《老子》。根据司马迁所载，老子姓李名耳，春秋时代楚国人，年代比孔子稍早。但是，李耳是否《老子》一书的作者，则仍有争议。这是因为古代有些书是一群人合作的成果，可以代表一个学派的观点，但未必真有一位特定的作者，如骑青牛出函谷关的老子。　　 我们现代人关心的是：《老子》这本书有些什么内容？我们可以由它获得什么启示？《老子》有八十一章，一共才五千多字，所以每一章都像格言或短旬的组合，念起来琅琅上口，很容易就记熟了。会念会背，却往往不明白它在说什么，所以《老子》一书的注解很多，外文翻译就超过两百种，连俄国文豪托尔斯泰也译过《老子》。　　 《老子》又名《道德经》，这是因为全书分为上下两篇，上篇包括前三十七章，开头是“道可道，非常道”；下篇从第三十八章到结束，开头是“上德不德，是以有德”，所以合称为《道德经》。值得注意的是，这书名与一般使用的“仁义道德”无关。　　 道家思想既深刻又奥妙，需要丰富的人生经验作为学习的基础。我们将选择其中较有启发性的材料，做浅显的介绍，由此欣赏《老子》的智慧。

节选

相关资料

美与丑相对老子说：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”（二章）意思是：天下的人都知道怎么样算是美，这样就有了丑；都知道怎么样算是善，这样就有了不善。在没有选美比赛以前，学生问我什么是美，我说“年轻就是美”；上班族问我什么是美，我说“健康就是美”；老年人问我什么是美，我说“自然就是美”。一旦开始各种选美比赛之后，年轻、健康与自然都变得无关紧要，因为大家一谈到美，就被少数明星人物独占了，他们代表美的标准，然后放眼四顾，到处都是丑人。美是如此，善也是一样。譬如，张三每年捐一百万给孤儿院，成为大家推崇的善人；然后我没有办法像他一样，我就无法成为善人。这不是很让人泄气的想法吗？老子提醒我们：一切价值都是相对的，所以不必执著于外在的评价方式。他接着说：“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”这六对名词都是相互对照才有意义的。既然相互对照，就表示彼此是相对的，也因而没有任何固定的或绝对的标准。我们只要珍惜自己，自然不难肯定在自己的身上也有美与善。二章天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。不必比较前文说过，老子有一套相对观念，听来很有道理。他说：“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”（二章）意思是：所以，有与无互相产生，难与易互相形成，长与短互相衬托，高与低互相依存，音与声互相配合，前与后互相跟随。譬如，我认为数学很难，就表示别的科目（如国文）比较容易。如果每一科都很难，就没有难的问题，而是我自己不适合念了。至于长与短、高与低，也都是经由比较而形成的观念。再就音与声来说，古人认为动物可以发声，但只有人可以调节声而成为音，用心表达某种意思。“意”字是由音与心所构成，正好说明其中道理。至于“前后相随”，则是说明排列顺序不可能只有前而没有后。这里*费解的是“有无相生”。一朵花是“有”，它隔了几个月完全不见踪迹，成为“无”了。这是有生无。那么，无生有呢？这是个比喻的说法，因为从纯粹虚无是无法生出有的。但是，由人的观察看来，春天百花齐放，而它们原本是不存在的。既然如此，我们何

作者简介

傅佩荣，1950年生，祖籍上海。曾师从哲学大师方东美先生，美国耶鲁大学哲学博士，台湾大学哲学系教授。曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长，荷兰莱顿大学、比利时鲁汶大学客座教授。曾获台湾地区中正文化奖、*高文艺奖奖项。　 傅教授在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面多有成就。1990年以来，傅教授每年开展200多场哲学讲座，还多次应邀前往马来西亚、韩国、美国、新加坡等地的华人社团作传统文化讲座。近年来，亦曾多次受邀在祖国大陆演讲。著作逾百部，中国大陆已出版的有《孟子的智慧》、《向庄子借智慧》、《哲学与人生》、《傅佩荣<论语>心得》、《儒家与现代人生》等。