包邮孙子-恒通的智慧

内容简介

简介 　　兵学文化是中国传统文化的瑰宝。中国兵学文化的顶峰是《孙子兵法》（简称《孙子》）。《孙子》不仅是中国兵学文化的顶峰，也是东方兵学文化的顶峰，世界兵学文化的顶峰。它不仅是中国军事学的奠基之作，也是世界兵学文化“万古不易之名著”。在其问世至今的两千五百多年里，《孙子》一书超越了历史时空，跳跃着不息的生命脉搏，闪耀着永恒的智慧火光。它不仅被古今中外的军事家、政治家奉为圭臬、圣经，而且在经济、外交、文化、体育、医疗等各个领域及决策管理、为人处世、市场销售、博弈竞技等各个方面都具有指导性作用。　　本书作者集十数年研究《孙子》之心得，以全局的眼光和大量的实例，将《孙子》一书的精髓轻松完整地展现于读者眼前。因此，本书不失为一本全面了解《孙子》的入门读物，也可以作为一种为初学者教授《孙子》的基础教程。

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**章 立于不败一、不败**计[原文]孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜；不可胜在己，可胜在敌。——《形篇》[今译]孙子说：从前善于打仗的人，先要做到不被敌人战胜，然后待机战胜敌人。不会被敌人战胜的主动权操在自己手中，能否战胜敌人则在于敌人是否有隙可乘。[述评]这是《孙子·形篇》起首语的前段。“形”，原义为器、为象；直译为形体、形象。《形篇》的“形”，指军形。什么是军形？孙子没有像现代教科书那样先下定义，却胜似现代影视大师大手笔地抛掷出掷地有声的“先为不可胜”的警句切人。换言之，若把《孙子》十三篇比作十三集影视剧，《形篇》场景如此展开：军队作战首先要使自己立于不败之地，然后寻求敌人的可乘之隙，以压倒的优势打击敌人，达到“自保而全胜”（既能保全自己，又能取得完全的胜利）的目的，而实现“自保而全胜”的关键是“修道而保法”（修明政治，确保法制）。《形篇》思路这般有层次地展开，是要告诉人们如此基础上的军事实力，才是完整的“军形”。这真让我们恍然大悟啊！“军形”不光是外在的形体、实体和状态，更是内在的形势、情势和实力。孙子用了一个非常“后现代”的结尾语——“若决积水于千仞之溪者，形也”（就像在万丈悬崖决开山涧的积水一样，这就是军事实力的“形”）。这收尾似雷击，击开我们的思维定势；如电闪，闪现孙子的理论光辉。《孙子》是战争规律交响曲，“先为不可胜”是全曲的“基调”。用兵作战，图的是“胜”。怎么才能“胜”敌？孙子与众不同的思路是首先做到使自己不会被敌人战胜，即“胜敌先胜己”。“先胜己”就是“我不败”。“我不败”即如孙子说的“立于不败之地”。“立于不败之地”是“先胜”的真正目的之所在啊！品鉴孙子的“先胜”思想须从“先”和“待”二字人手。“先”和“待”蕴意深邃，是孙子军事哲学思想的体现。“先”，强调了彼我作战这对矛盾中，己方是矛盾的主要方面，是转变敌我态势的根据，是取胜的内因。只有首先使己方强大而不被敌方战胜，胜券才可能握在我方手中，因此，要把功夫下在己方这一矛盾的主要方面。战争的胜败，主要靠己方的综合实力“先为不可胜”，这就从哲学的高度揭示了内因对战争胜负起着主要和决定的作用。只有“先为不可胜”，才能使己方获得上乘的“状态”之“军形”，强大的“实力”之“军形”；正因为“先为不可胜”，敌人摸不到我方的真情，或者说，我方隐蔽了自己的外形，做到了