数字钟敬文工作站图论

内容简介

中国民俗文献史的研究和数字化管理工作，在理论和实践上突破了一些难题，可以促进现代民俗学的基础理论建设及应用研究。
在理念上，钟敬文先生所倡建的中国民俗学派理论是本次研究的重要支撑，但这个草图还需要后学去充填。在本次研究中，通过对我国民俗文献史的系统搜集、整理、研究，扩大了以往民俗史的研究领域，还可以为加强民俗学史的建设打底。这有助于进一步发展钟先生的学术设想，丰富中国民俗学派的内涵。在本丛书中，《数字钟敬文工作站》一书对此作了详细阐释。
在体例上，以往民俗学界做民俗史，主要根据文人文字记录对民俗史料作分期、分类和分门别类的解释。中国民俗文献史突破了这一模式，引入了民俗文献的概念，根据民俗文献被民众理解和民俗社会应用的实际，作重新分类和学术解释。另一方面，本次研究也指出，在民俗记载上，文字文献与民俗文献之间具有共同点，也有差异面和多层次的区分，在新的分类体例下，对它们可以作更精细的研究。
本丛书对以往民俗学的方法论扬长避短，在新理念的指导下，采用了民俗分类、整体观照和数字管理的新方法开展工作；在方案上，采用“建库”、“建志”和“建个案”的三步并综合进行。

节选

相关资料

插图：民间图画展览的意义——为民间图画展览会作，1937年2月。钟敬文：《民间文艺谈薮》，238～241页，长沙，湖南人民出版社，1981。钟敬文：《钟敬文文集》（民俗学卷），280～283页，合肥，安徽教育出版社，2002。民间艺术探究的新展开，1939～1940年。钟敬文：《民间文艺谈薮》，231～237页，长沙，湖南人民出版社，1981。钟敬文：《钟敬文文集》（民俗学卷），305～310页，合肥，安徽教育出版社，2002。被闲却的民间艺术，1943年秋。钟敬文：《民间文艺谈薮》，223～230页，长沙，湖南人民出版社，1981。作者附志：“抗战前两三年，我因为受法国社会学和德国民俗学的触发，对于中国民俗学搜集和研究范围，觉得有加以开拓的必要。因为民间各种制度（原始政治、法律、经济等），民间科学、伦理以及民间一般艺术和语言等，过去我们的搜集者和研究者比较忽略或者不理睬，而它们正是很重要的民俗事象。为了把这种意思传达给一班同道并自己亲做些示例的工作，我写了几篇‘号召式’的短文和编了两三册专载这类民俗资料的书刊。这篇《被闲却的民间艺术》，就是当时写下的关于艺术方面的短文中的一篇。抗战以后，一般的社会情势激变了，文化活动上的情形也起了很大变动。以前不大引人注意的民间艺术——特别是当中的民间音乐、民间戏剧、民间跳舞等都被人们记录起来，讨论起来了，而且情形相当热闹（关于这点，我三年前曾经发表过《民间艺术探究的新展开》一文）。这自然是值得我们大大拍掌的事情。可是，从事这种学术新工作的，多是那些救亡工作者和少数艺术界的专家，民俗学方面的同道却很少参加

作者简介

董晓萍，北京师范大学文学院教授、文学博士，原钟敬文教授学术助手，北京师范大学数字民俗学实验室主任，数字钟敬文工作站项目主持人，在本书中承担书稿全文的撰写工作。