祈望和谐-周秦两汉王朝祭礼的演进及其规律

引言**章 滥觞：周礼对中国古代王朝祭礼的定位及其深远影响**节 礼的渊源——从《易》的象数思维到“礼”的数度思想一、“礼”义之源——《易》的象数思维和数度思想二、数度思想下的礼“义”、“仪”、“容”及物化礼乐三、“礼”对乡俗的改造简述第二节 “礼”对中国古代早期宗教的改造考述一、礼“义”对早期宗教观念的改造二、礼“仪”对早期宗教行为的改造三、礼“容”对早期宗教体验的改造第三节 周代金石雅乐对上古乐舞的改造一、周代雅乐以前的音乐情况二、周代的乐律学成就——五音十二律、“三分损益法”及“和”的思想三、周代金石雅乐的体系及其与礼典的配伍情况蠡测四、从上古乐舞到庙堂之舞第四节 周代郊天和祭祖礼考一、郊天礼二、祭祖礼第五节 “神道设教”与“治出于一”——周代王朝祭礼的格局与性质一、“神道设教”的渊源和真实含义二、“神道设教”在王朝祭礼领域的体现——祈望和谐的礼仪三、“神道设教”与“治出于一”——周代王朝祭礼的功能、性质第二章 激变：战国、秦吏政时代的祭祀与礼仪**节 “治出于二”——吏政与礼仪分离的开始一、法、律、令的出现与“治出于二”格局的形成二、“明堂月令”的理想对“治出于二”模式的设计第二节 战国数术的发展对神灵格局的影响一、战国数术中的“象”、“数”发展对“神明”内涵的影响二、战国数术影响下的神灵格局第三节 战国时期各诸侯国的祭祀一、齐地“八神”二、楚地诸神三、秦国祀典中的诸神与当时的民间信仰第四节 法家吏政影响下的秦朝国家祭祀一、秦的“治出于二”对礼仪、祭祀事务的影响二、秦朝的礼仪事务和国家祭祀三、秦始皇的封禅和求仙第五节 神仙家的产生一、对万物构成的认识——“神明”和“精”、“气”二、从“道”的概念到“真人”思想、*早的内丹术三、宇宙地理、博物知识和“药”的构想四、数术、方技知识五、巫术和杂祀第三章 渐进和“复古”：西汉——从国家祭祀到系统化王朝祭礼的演变**节 继承故秦——西汉初年的国家祭祀一、汉初的雍五帝畴和陈宝祠二、汉初长安祀官领有之祀三、汉初的社祠四、《汉书·地理志》所见汉初各地立祠第二节 儒家对古典礼乐的传承、汉初律历、正朔的改作与汉文帝的郊祀一、战国至汉初儒家对古典古典礼乐的传承二、汉初的正朔说和汉文帝的效祀第三节 武帝时的礼仪和国家祭祀一、兴礼、改正朔二、山川河海之祀及雍五畴的衰微三、太一、后土之祠的建立四、其他杂祀与国家祀典的扩大五、封禅六、明堂第四节 汉代经学、纬书中的象数之学对礼仪、祭祀事务的影响一、董仲舒《春秋》学中的礼仪和祭祀二、五经、纬书中的象数之学三、五经灾异说及纬书数术中的神灵和祭祀第五节 元、成、哀、平之际祭祖礼的改革一、汉初至元帝时祭祖礼简况二、韦玄成等改革祭祖礼三、成、哀、平之际庙、寝、园的罢复和诸家之争第六节 改革天地之祀及王朝祭礼体系的出现一、王朝祭礼体系的出现二、宣、元时期的祥瑞、杂祀和神仙方术第七节 西汉的“治出于二”与礼乐制作一、西汉“治出于二”的变化二、“治出于二”与西汉的礼典之兴三、西汉“乐”的制作第八节 元始、新莽时期的礼仪和郊祀一、元始年间的礼仪和郊祀二、新莽代汉后的礼仪三、新莽年间的祷祠第四章 定型：东汉“治出于二”的新格局下王朝祭礼的定型**节 东汉的礼乐制作与“治出于二”的关系一、曹褒、张奋的制礼和失败——对“治出于二”原则的偏离二、东汉物化礼乐制度的齐备第二节 三雍的起建和《王制》中的礼仪人政一、明堂及宗祀先帝之礼二、辟雍及养老、大射之礼三、灵台及观云物、候气之法四、封禅和巡守第三节 东汉《月令》礼典中的礼仪、乡俗和巫术一、《月令》中跟岁“气”运行有关的礼仪二、东汉《月令》中的生产礼仪三、《月令》礼典中的乡俗四、东汉《月令》施行中的巫术第四节 东汉国家祀典及郊天、祭祖礼一、东汉国家祀典和郊天礼二、祭祖礼第五节 东汉王朝祭礼与民阂宗教的正式分流一、体系的分流——象数之学和“元气”思想的不同运用二、理念的分流——立祀原则和神性的差异三、实践的分流——礼典与方术之别结语主要参考书目后记