包邮间接沟通-克尔凯郭尔的基督教思想

序一向主观世界回归(俞吾金)
序二(许志伟)
导论 间接沟通：解读克尔凯郭尔思想的一把钥匙
**章 克尔凯郭尔的沟通学说
**节 沟通概论
(一)沟通的界定：艺术还是科学?
(二)沟通的要素和类型
(三)沟通的媒介
第二节 间接沟通论
(一)间接沟通
(二)间接沟通与直接沟通
(三)间接沟通的“阿基米德点”：生存
第二章 间接沟通学说的渊源和基督教思想背景
**节 哲学渊源：苏格拉底和莱辛
(一)苏格拉底的典范
(二)莱辛的启示
第二节 神学渊源：耶稣基督
(一)克尔凯郭尔与基督教传统
(二)仿效耶稣基督
第三节 基督教思想背景
(一)自由派神学的先声：康德、黑格尔和施莱尔马赫
(二)浪漫的信仰主义：哈曼和雅可比
第三章 间接沟通、作品和语言风格
**节 间接沟通与克尔凯郭尔的作品
(一)国内外学术界对克尔凯郭尔作品的解读和诠释
(二)作品的分类、特征和目标
第二节 间接沟通与语言风格
(一)托名、心理学实验
(二)喜剧、反讽、幽默
(三)诗、寓言、隐喻
附言间接沟通·修辞学·语言
第四章 美学思想的间接沟通
**节 “把人们骗向真理”
(一)基督教界是一个巨大的幻象
(二)雷吉娜——缪斯女神
第二节 “非此即彼”和“三境界说”
(一)“非此即彼”释义
(二)“非此即彼”的宗教寓意
(三)“三境界说”及其宗教寓意
第三节 一个新的“非此即彼”：《再现》与《恐惧与颤栗》
(一)再现是否可能?
(二)宗教对伦理的悬置
第四节 焦虑与罪
(一)“焦虑是自由的眩晕”
(二)焦虑与罪
第五章 哲学思想的间接沟通
**节 基督教与哲学
(一)对“基督教哲学”的批判
(二)基督教的“主观性”
第二节 主观真理论
(一)对传统真理观的批判
(二)主观真理：主观性即真理
(三)永恒真理：主观性即非真理
第三节 生存沟通论
(一)基督教是一种生存沟通
(二)双重反思
(三)本质的秘密与沉默j
第六章 宗教思想的间接沟通
**节 内在宗教与基督教
(一)内在宗教：悲怆的宗教
(二)基督教：辩证的(悖谬的)宗教
第二节 教导谈话
(一)“教导谈话”辨析
(二)苏格拉底式的助产术实践
第三节 安提一克里马库斯的诗意沟通
(一)人的根本处境：绝望
(二)绝望与罪
(三)对基督教界的矫正性辩护
结语从“助产术”到“见证人”
主要参考文献
附录：克尔凯郭尔生平事迹年表
后记