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图解国学22-图解葬书

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图文详情
  • ISBN:9787801787163
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:16开
  • 页数:605 页
  • 出版时间:2010-02-01
  • 条形码:9787801787163 ; 978-7-80178-716-3

本书特色

推荐购买::图解周易爻辞文化卜筮全书 第四部:黄金策(下)中国古代吉凶卜筮的巅峰(古今图书集成白话图解“术数”) :易经一本通:从易经中学懂中国式智慧(*通俗易懂的易经图文版):图解犹太人智慧书:怎样把世界的钱赚进口袋? :图解圆觉经:凡人与佛的距离只有1毫米 阴宅风水不仅涉及已逝之人的身后事宜,更是在世后人福祸的关键。在高山寻一处真龙脉,或在城市觅一块顺风顺水的公共陵园,直接关系到后人的婚姻、财运、学业、事业诸多方面。然而,阴宅风水一直是风水师秘而不宣的绝学,很难被参透。《四库全书》中以《葬书》为代表的阴宅著述,都堪称阴宅风水学的权威和经典,是快速振兴家业和运势、参悟阴宅风水的*佳典籍。本书以《四库全书》文渊阁版为底本,精选其中七篇阴宅经典,首次对其进行了白话阐释,并采用现代图解手法,精心编撰而成。全书内容涉及阴宅风水的方方面面,图文并茂、通俗易懂,大大优化了现代读者的传统文化阅读体验,是汲取传统文化精华,并对其进行批判继承的有力尝试。相信广大读者可以通过阅读本书领略传统文化的魅力,开启智慧的大门。

内容简介

《四库全书》是中国历史上*著名、*庞大的一部百科丛书,由清乾隆皇帝钦定纂修,从乾隆二十七(1772)开始,历时10年才*终编修完成。该丛书共收录图书3503种,总计约10亿字,分经、史、子、集四部,故名“四库”。《四库全书》汇集了从先秦到清代前期各种学科门类的重要典籍,为中华传统文化*丰富*完备的集大成之作。《四库全书白话图解》丛书精选《四库全书》中收录的部分中国传统文化经典,以适应现代读者阅读需要的编辑方法,经过精心校勘、白话评注、生动图解编撰而成。本丛书既保留了《四库全书》文渊阁本的权威版本,又加注了通俗易懂的白话提要;此外,还辑录了大量古代珍贵图版,并精心绘制了便于读者理解的手绘图、表格、图表等,用现代编辑手法大大增强了古代典籍的可读性,让传统经典生动易懂,同时兼具一定的文献价值、版本价值和收藏价值。

目录

导读卷:《葬书》及风水学入门
导读一:跨越生死的古代风水文化 26
1. 《葬书》:中国风水学的开山之作 26
2. 阴宅:《葬书》的核心内容 28
3. 阴宅的看法:阴宅风水的基本要素 30
4. 《四库全书》对于阴宅的论述:从《葬书》到《发微论》 35
导读二:风水的理论基础与方法来源 38
1. 风水的哲学基础(1):阴阳观念 38
2. 风水的哲学基础(2):天人合一思想与风水的起源 42
3. 风水的哲学基础(3):五行学说 46
4. 风水的方法来源:八卦与六爻 54
5. 经天纬地的符号系统:天干地支 58
6. 风水对于天文概念的借用:九星 68
导读三:风水的历史发展与基本流派 74
1. 风水的起源:风水的历史发展 74
2. 风水的基本流派:形势派与理气派 78
导读四:风水的常用概念与基本工具 82
1. 风水的常用概念 82
2. 风水的基本工具:罗盘 110
导读五:对风水的应用与理性认识 150
1. 与风水有关的现实问题:风水的应用 150
2. 客观辩证地看待风水:风水的理性认识 152


卷一 《葬书》:阴宅**经
**章 《葬书内篇》:形势、生气为风水要旨 158
1. 生气论:开启吉葬的钥匙 158
2. 感应论:生死永不相离 159
3. 风水论:藏风聚气为吉地 163
4. 方法论:阴宅也须因地制宜 168
5. 化生万物论:沿着生气选吉穴 172
6. 形势论:炼就观形察势的火眼金睛 175
7. 乘气论:龙脉的寻气之路 180
8. 造化论:废地变风水宝地 184
9. 五不葬论:警惕寡夭大凶的地形 191
10. 万乘论:观览生气的千姿百态 196
第二章 《葬书外篇》:依砂水、方位选吉地 202
11. 支垅论:拨开高山、平原的迷雾 202
12. 止聚论:以龙首喻吉凶 211
13. 吉葬论:外气聚内气方为吉 214
14. 败椁论:无龙无虎,棺木必腐 215
15. 朱雀论:水流直射,衰气笼罩 222
16. 土质论:山水相背生祸患 227
第三章 《葬书杂篇》:造形得势的运用 228
17. 山势论:认识山势真面目 228
18. 山形论:以实物喻山形 233
19. 四势论:重视青龙、白虎、朱雀、玄武的护卫 241
20. 三吉六凶论:选穴下葬须谨慎 244

卷二 《青囊奥语》:解读阴宅玄空
**章 《青囊序》:风水口诀集汇 254
1、青囊缘起:介绍杨公风水 254
2、风水根本:阴阳揭示天地玄关 256
3、罗经辨向:二十四山的应用 256
4、山水阴阳:阴阳调和之理 258
5、星盘定方:砂、水的方位吉凶 259
第二章 《青囊奥语》:挨星的精髓 266
6、奥语基础:阴阳、雌雄、山水、五行、二十四山 266
7、十大奥义:真龙的特征 267
8、七种方法:如何取穴 269
9、二十四山:荣枯生死的宇宙密码 269

《葬书》中的风水宝地 1-4
丧葬文化集粹 5-8
《四库全书白话图解》丛书总序 10
编者序 阴宅风水:现代屋檐下的葬秘绝学 12
目录 14
本书内容导航 22

卷三 《天玉经》:理气派风水宝典
**章 《天玉经卷一(内传上)》:理气 276
1、八神卦位:妙用三卦 276
2. 三阳水流:吸收水的贵气 288
3. 零正二神:解读生旺之气 294
第二章 《天玉经卷二(内传中)》:卦宫的运用 304
4. 八宫:挨星的秘诀 304
5. 玄空大卦:运用天. 地. 父母卦 308
6. 排卦方式:辨清水向的卦位 312
第三章 《天玉经卷三(内传下)》:龙. 砂. 水如何合局 320
7. 向水之法:水流的吉凶受卦位约束 320
8. 星气生旺:借助二十四星的力量 324
9. 玄空妙诀:结语 334
第四章 《天玉经外编》:五行生克可以定山向水流 336
10. 玄空卦理:遵循天. 地卦的阴阳属性 336
11. 龙神方位:四龙位各有千秋 339
12. 水神流向:五行生克是根本 344

卷四 《灵城精义》:贯通形势和理气
**章 《灵城精义卷上(形气章正诀)》:形势理论精髓 358
1. 三才篇:天. 地. 人气运相通 358
2. 形势篇:依龙. 砂. 穴. 水的形势寻找生气 364
3. 阴阳篇:葬穴的根本之道 370
4. 认气篇:步入认龙的**法门 375
5. 龙穴篇:寻龙辨穴的秘诀 385
6. 坐穴篇:安置葬穴的三法 397
7. 化煞篇:近生气. 脱煞气的方法 399
8. 生气篇:道破生气浮沉 401
9. 点穴篇:葬穴的关键所在 403
第二章 《灵城精义卷下(理气章正诀)》:阴宅的理气学说 418
10. 天星篇:星辰与山峰对应 418
11. 星气篇:生气的旁借和断峡 434
12. 乘气篇:靠近生气,去伪存真 436
13. 煞气篇:利用五行生克的消纳之法 445
14. 分气篇:山形. 星象的关系 450
15. 卦气篇:论阴阳对配 462
16. 罗盘篇:确定葬穴的朝向 466
卷五 《催官篇》:龙. 穴. 砂. 水的精要
**章 《催官篇卷一》:龙脉与葬穴 472
1. 评龙篇:以天星阐释阴. 阳龙 472
2. 评穴篇:二十四穴的气脉 507
第二章 《催官篇卷二》:砂和水 532
3. 评砂篇:砂的形状和方位 532
4. 评水篇:水的朝向吉凶 556

卷六 《发微论》:以易理断阴宅
**章 《发微论》:辩证的寻龙之道 588
1. 刚柔篇:天道与地道 588
2. 动静篇:山水生气的奥妙 591
3. 聚散篇:大地与葬穴的生气 592
4. 向背篇:山势. 水流的朝向 592
5. 雌雄篇:阴阳的配合 594
6. 强弱篇:落穴的技巧 594
7:顺逆篇:山水的到来和离开 596
8. 生死篇:生气吉,死气凶 596
9. 微著篇:龙脉和生气的辨识 598
10. 分合篇:明堂的不同 599
11. 浮沉篇:阴脉和阳脉 601
12. 浅深篇:设置葬穴的标准 602
13. 饶减篇:通过落穴来消长生气 603
14. 趋避篇:趋吉避凶 604
15. 裁成篇:改善山川形势 604
16. 感应篇:以德善为根本 605
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节选

《四库全书》是中国历史上*著名、*庞大的一部百科丛书,由清乾隆皇帝钦定纂修,从乾隆二十七(1772)开始,历时10年才*终编修完成。该丛书共收录图书3503种,总计约10亿字,分经、史、子、集四部,故名“四库”。《四库全书》汇集了从先秦到清代前期各种学科门类的重要典籍,为中华传统文化*丰富*完备的集大成之作。《四库全书白话图解》丛书精选《四库全书》中收录的部分中国传统文化经典,以适应现代读者阅读需要的编辑方法,经过精心校勘、白话评注、生动图解编撰而成。本丛书既保留了《四库全书》文渊阁本的权威版本,又加注了通俗易懂的白话提要;此外,还辑录了大量古代珍贵图版,并精心绘制了便于读者理解的手绘图、表格、图表等,用现代编辑手法大大增强了古代典籍的可读性,让传统经典生动易懂,同时兼具一定的文献价值、版本价值和收藏价值。

相关资料

插图:三才篇:天、地、人气运相通 宇宙万物都要凭借气运 【原文】 宇宙有大关合,气运为主;山川有真性情,气势为先。 【原注】 此首章乃堪舆家之论气者**机窍也。昔云:有地非人不下,有人非时不下。盖以气运官也。又云:察以眼界,会以性情,若能了此,天下横行。此以气势言也。如彼前哲,一睹形势,便知祸福之大小、世数之先后,全在气运上卜之。夫山川有真性情,何以辨也?昔人有云:山乘秀气,水乘积气,石乘煞气,平乘脊气。又云:山谷异形,平原一气。此山川之大势,乃山川之真性情也。山何以独取秀气也?山之势类多刚猛而顽硬,惟患不秀丽,若见秀丽所丛,便是真气所聚。且上聚地惟天清之气居多,所谓收山不收水者正用之此处,故以峰峦之秀气为生气耳。水何以独取积气也?水之势类多流走而散逸,惟患不澄凝,若见诸水所积,便是真气所钟。且下聚地惟取凝蓄之气居多,所谓收水不收山者正用之此处,故以水之积气为生气耳。石何以独取煞气也?山有山之喜气,亦有山之怒气,怒则山之威灵所在,威灵之气多露为石,若石山而徒刚猛压逼,不成体势,不作威仪,则徒有煞而无生矣。从而下之,祸不旋踵,故石贵乘煞气者,取其威而成体有生气也,*宜细认。平何以独取脊气也?如平阳一派之土,纯阳无阴,生气不敛,苟得一骨脊之处高起,便为敛而有生气矣。昔人有没牛吹气、如酥在汤之喻正如此。山谷又何以称异气乎?如今山谷之间各自起势,各自开局,各自成门户,其气各异,故凡江南一带不当与江北同看,只见一个星辰特起,一个局面特开,有盖有送,有朝有迎,或如专城,或如停驿,倘得两三重水口,特特关锁,便为有结,便当着眼试观。闽广吴越之间,各村各社,各有名族,亦各有冢,诸凡语言习尚,又各不同风,惟异气然也。平原又何以称一气乎?如今四望广漠之地有何大分别?只见有一方冈脊起处,便作城池市镇,其为庐舍坟墓尽聚于此,即凡语言习尚,虽数百里多为通同,谓非一气然乎?倘居异气处,而漫以漠然四望之势求之,则以眼界大宽而失矣。倘居一气处,而必以山谷分结之势求之,则又以眼界大窄而失矣。此认气以认气势为难也。 【白话提要】 在宇宙中有一个大的枢纽,它是由生气的运行构成。在山川中蕴藏有真正的禀性

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