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图文详情
- ISBN:9787802542426
- 装帧:暂无
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:16开
- 页数:513
- 出版时间:2010-03-01
- 条形码:9787802542426 ; 978-7-80254-242-6
内容简介
本书为第5卷《吴越佛教》,书中包括了:《观音菩萨如秋月》、《影像喻之中道观及其现代启示》、《天台与唯识禅观比较初探》、《宋代杭州华严思想的流布》、《莲池大师与古杭云栖寺》、《永明延寿之禅净思想》等文章。
目录
黄公元:“东南佛国”品牌建设与杭州发展研究
李辉:提升杭州佛教软实力,打造东南佛国之城市品牌
张家成:东坞山“九庵十三寺”略考——从_个乡村佛教的兴衰看“东南佛国”的变迁
王祥伟:吴越诸王与沙州曹氏归义军节度使同佛教关系之比较
金易明:出自白衣阶层的使命感——发轫于吴越之地的近代汉传“居士佛教”现实成因分析
李发良、杨水田:佛舍利供养与吴越佛教
王青:普陀观音道场的建立与兴盛
戴继诚:观音菩萨如秋月
张帆:观音信仰的在地化与民间化——以福建莆仙观音本事戏抄本为个案
心悟:《千手眼大悲心咒行法》对于观音信仰中两个问题的解决
邓子美廖文敏:太虚大师在杭州——以契理契机的佛教革新开展为中心
尚永琪:龙光竺道生“慧解”考论
屈大成:庐山慧远的戒律观及其实践
杨遇青:论明末清初诸高僧的文学思想与创作
王娟侠:论元末明初笑隐一派的僧诗创作
海慧:论印顺与熊十力空宗要义之辩
焦白军:从印顺的佛教研究看佛教的“无我论”
史文:影像喻之中道观及其现代启示
徐时仪:略论佛经音义的校勘——兼述王国维、邵瑞彭、周祖谟和蒋礼鸿所撰《玄应音义》校勘
界空:允堪的教育思想
宗志:《禅林宝训》中的僧团管理之道
沈海燕:论天台宗的修学次第
崔玉卿:天台大师智顗的佛学思想及其对中国哲学的贡献
夏金华:天台宗衰落原因探究
吴忠伟:勉忏悔者,实自讼之深者——孤山智圆的身、心理论与宋初儒释思想的整合
刘朝霞:天台与唯识禅观比较初探
黄夏年:天台宗山家派本如神照及其直传弟子
肖平杨金萍:日本北岭天台宗的因明传承
陈永革:论晋水净源与北宋的华严中兴
邱高兴:宋代杭州华严思想的流布
陈芷烨陈晨:净土的大乘品格与人问性——浅析印顺对净土义的阐释及传统净土宗的批评
崔正森薄燕青:莲池袜宏思想研究
德澄:莲池大师的净土判教思想
宗淼:莲池大师与古杭云栖寺
俞朝卿:蒲益佛学思想及其启示
界性:永明大师净土思想研究
法缘:永明延寿之禅净思想
陈荣富:永明延寿对禅净合一的重大贡献
孙劲松:永明延寿的乘戒兼急观
刘立夫:大慧宗杲与士大夫禅学
袁经文:大慧宗杲“话头禅”理路钩沉——以《大慧书》为线索
吴正荣:论大慧宗杲的“大生死观”
康庄普慧:士大夫的修证之途——大慧宗果书信研究
王仲尧:飞来峰上望唱彻千山响——南宋灵隐寺佛海慧远论
蒋九愚张慧:密庵咸杰禅法思想探析
李尚全:意识形态化、草根化和知识化——汉吴佛教文化形成的三种途径
李辉:提升杭州佛教软实力,打造东南佛国之城市品牌
张家成:东坞山“九庵十三寺”略考——从_个乡村佛教的兴衰看“东南佛国”的变迁
王祥伟:吴越诸王与沙州曹氏归义军节度使同佛教关系之比较
金易明:出自白衣阶层的使命感——发轫于吴越之地的近代汉传“居士佛教”现实成因分析
李发良、杨水田:佛舍利供养与吴越佛教
王青:普陀观音道场的建立与兴盛
戴继诚:观音菩萨如秋月
张帆:观音信仰的在地化与民间化——以福建莆仙观音本事戏抄本为个案
心悟:《千手眼大悲心咒行法》对于观音信仰中两个问题的解决
邓子美廖文敏:太虚大师在杭州——以契理契机的佛教革新开展为中心
尚永琪:龙光竺道生“慧解”考论
屈大成:庐山慧远的戒律观及其实践
杨遇青:论明末清初诸高僧的文学思想与创作
王娟侠:论元末明初笑隐一派的僧诗创作
海慧:论印顺与熊十力空宗要义之辩
焦白军:从印顺的佛教研究看佛教的“无我论”
史文:影像喻之中道观及其现代启示
徐时仪:略论佛经音义的校勘——兼述王国维、邵瑞彭、周祖谟和蒋礼鸿所撰《玄应音义》校勘
界空:允堪的教育思想
宗志:《禅林宝训》中的僧团管理之道
沈海燕:论天台宗的修学次第
崔玉卿:天台大师智顗的佛学思想及其对中国哲学的贡献
夏金华:天台宗衰落原因探究
吴忠伟:勉忏悔者,实自讼之深者——孤山智圆的身、心理论与宋初儒释思想的整合
刘朝霞:天台与唯识禅观比较初探
黄夏年:天台宗山家派本如神照及其直传弟子
肖平杨金萍:日本北岭天台宗的因明传承
陈永革:论晋水净源与北宋的华严中兴
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法缘:永明延寿之禅净思想
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孙劲松:永明延寿的乘戒兼急观
刘立夫:大慧宗杲与士大夫禅学
袁经文:大慧宗杲“话头禅”理路钩沉——以《大慧书》为线索
吴正荣:论大慧宗杲的“大生死观”
康庄普慧:士大夫的修证之途——大慧宗果书信研究
王仲尧:飞来峰上望唱彻千山响——南宋灵隐寺佛海慧远论
蒋九愚张慧:密庵咸杰禅法思想探析
李尚全:意识形态化、草根化和知识化——汉吴佛教文化形成的三种途径
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