西方伦理学经典命题

导言
一个未经省察的人生是不值得过的
美德即知识
正义就是斗争
善与恶是一回事
快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无纷扰
人生的目的是得到快乐
善就是依照自然而生活
美德乃是一种和谐
人是万物的尺度
公正实即强者的利益
快乐和不适构成了那应该做和不应该做的事的标准
“善”是*高的理念
道德知识也是回忆
正义就是每个人在社会中各尽其职
勇敢就是一种保持
善是事物所追求的目的
幸福是符合德性的实现活动
友爱是联系城邦的纽带
理智德性高于伦理德性
过与不及均败坏德性
*高的善就是不作任何判断
爱人如己
只有善是实在的，恶不过是善的缺乏
德性即在于一种善的意志，罪恶则在于一种恶的意志
神学的德性是超自然的
我自己是凡人，我只要求凡人的幸福
私有制是一切社会罪恶的根源
人有心灵的本性和肉体的本性
每一事物都有双重的善性
在自然状态中，人对人像狼一样
伦理学是幸福生活之术
仁爱是人的共同本性
没有天赋的实践原则
私恶即公利
“*大多数人的*大幸福”是至善或道德善行的*高标准
人性中的自爱与仁爱相互促进
道德的区别不是源于理性，而是源自道德感
正义起源于物质的匮乏和人性的自私与慷慨
常识是道德的基础或根据
道德的**原理是道德官能或良心的直接的教训
同情使人们能相互理解并形成社会的道德评价
奢侈是公众的敌人，节俭是社会的恩人
道德独立于宗教
自由只是做人想做的事的能力
机体组织健全是人的首要美德
良心只是一种自然的法则
道德是对法律的一种服从
物质文明的进步伴随着道德的堕落
肉体的感受性是道德的根本原则
美德的目的在于公共利益
德行是一种用别人的福利来使自己幸福的艺术
*大多数人的*大幸福是正确与错误的衡量标准
各种快乐没有质的差异而仅有量的不同
快乐不仅有量的区分，更有质的区别
美德既是达到幸福的手段，又是幸福的一部分
道德的发展与认知的发展相一致
幸福不是德性的报酬而是德性自身
要只按照你同时认为也能成为普遍规律的准则去行动
意志自由、灵魂不死、上帝存在是实践理性的三大公设
惟有善良意志是无条件的善
人是目的而不仅仅是手段
至善是道德与幸福的统一
伦理冲动是自然冲动和纯粹冲动的混合
学者应当代表他的时代可能达到的道德发展的*高水平
法是自由意志的定在
道德是主观意志的法
恶的根源在于意志
善就是被实现了的自由和世界的绝对*终目的
伦理是主观的善与客观的善的统一
婚姻的实质不是契约关系而是伦理关系
国家是自觉的伦理的实体
生活的基础也就是道德的基础
没有幸福就没有德行
上帝是人自己的良心
德性使世界从属于思想
善是永远不会亏本的投资
人类是一种社会性动物
社会的进步意味着对宇宙过程之每一步的抑制，并代之以另一种谓之伦理的过程
人们反社会倾向的*大约束力是对其同类的舆论的惧怕
我们只能从生命中获取道德的原则
道德形而上学即使不是伦理学的全部基础，也是它的合理基础
道德的目的在于自我实现
善的本质在于需要的满足
真理是一种善
唯一的道德目的是增长
任何职业活动都必须有自己的伦理
生命就是痛苦
世界就是强力意志
伦理学的直接目的是知识，而不是实践
“正当”不等于“善”
伦理学的基本材料是情感和激情
内在价值在逻辑上要先于手段价值
伦理学只寻求知识
伦理概念都是假概念
态度上的一致和分歧是伦理学的本质特征
任何伦理判断本身就是一种劝导手段
道德语言是一种规定语言
事实一价值二分法注定要失败
伦理学是有关善恶是非的科学
现代市民伦理植根于怨恨
他人是地狱
职业责任是资本主义文化的根本基础
寻求一种能为所有人接受的道德形式是一种灾难
平等的关切是政治社会至上的美德
道德是人类生活中的一种真实力量
文明是服务于爱欲的过程
良心是我们对某些特殊欲望由拒绝而产生的一种内在知觉
*理想的目标是用真实的需求取代虚假的需求
自性是我们生命的目标
对优越感的追求是所有人类的通性
人格的充分发展是人的发展目的，也是人道主义伦理学的理想
唯一好的事物是正强化物
对文化的有意识设计意味着对行为的控制
科学建立在人类价值观基础之上
一个人能够成为什么，他就必须成为什么
伦理学问题关系到人的行为
理性的伦理追求正义，宗教的伦理将爱作为理想
群体的道德低于个体的道德
境遇改变规则
社会的目标是它自身的共同利益
行为的正当由相关的道德准则的功利所决定
把宗教因素与伦理因素分离的宗教不是完美的宗教
正义是社会制度的首要美德
道德情操是人生的一个正常的组成部分
同家或政府在公民之间必须严格保持中立
当代道德分歧是相互对立的意志冲突
一种实践的完整性在于德性的践行
道德性反映在合法律性之中
道德原则的作用是充当合理地决定道德问题的论辩规则
资源保护是人和土地之间和谐一致的一种表现
“控制自然”这个词是一个妄自尊大的想象产物
我们必须与其他生物共同分享我们的地球
只有一个地球
自然*有智慧
可持续发展是既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展
走向根本意义上的生态伦理只能是出于对自然的爱
自然的概念和妇女的概念都是历史和社会的建构
商业伦理学是规范性的伦理学
资本主义的道德性只能从它的本质中得到论证
经济学与伦理学之间不断加深的隔阂所造成的损失具有两面性
参考文献
后记