赣粤民居

本书特色

一切时代趋势是历史因果，似乎含着不可避免的因素。幸而同在这时代中，我国也产生了民族文化的自觉，搜集实物，考证过往，已是现代的治学精神，在传统的血流中另求新的发展，也成为今日应有的努力 中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现，艺术的大宗遗产。除非我们不知尊重这古国灿烂文化，如有复兴国家民族的决心，对我国历代文物，加以认真整理以及保护时，我们便不能忽略中国建筑的研究。 以客观的学术调查与研究唤醒社会，助长保存趋势，即使破坏不能完全制止，亦可逐渐减杀。这工作即使为逆时代的力量，它却与在大火之中抢救宝器名画同样有急不容缓的性质。这是珍护我国可贵文物的一种神圣义务。 ——梁思成点击免费阅读更多章节：赣粤民居

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插图：壹 广东侨乡村围龙屋二·两类围龙屋和三种发展模式围龙屋有它的历史。在它的演进过程中，有两种*重要的类型和一个过渡形态，相应地就有三种发展模式。本来，围龙屋是大家族小家庭聚居的集体化大型住宅。后来，渐渐变成了富裕的大家庭的住宅。在南口潘氏三村，早期围龙屋的代表是寺前排的潘氏老祖屋，刘氏的兰馨堂和塘肚的品一公祠；后期的代表是一批华侨屋，如寺前排的东华庐、荫华庐、庆云庐和塘肚的锦华庐、锦和庐，以及南口镇南缘的宇安庐、继曾庐，等等。在这两类之间的则是高田村的上新屋等。老祖屋老祖屋(称秋官第，或称猫形)是南口潘氏三世祖积河公和广河公在明代嘉靖年间开始建造的，以后陆续扩建。现状是三堂六横一围屋，第二圈围屋在两侧各造了一段，没有闭合。占地近12亩。它中央的三进堂屋备十一开间。中堂和上堂两侧的堂屋间隔开成前后间，前后天井两侧各有三四间房间，横向夹在两进堂屋之间。靠内侧的四道横屋也分前后间，*外侧的横屋，建造年代较晚，没有分隔为前后间。围屋全部不分前后间。共有居住房屋280间左右。

作者简介

李秋香，清华大学建筑学院高级工程师，长期从事乡土建筑的研究。主要著作有《巾国村居》《石桥村》《丁村乡土建筑》《闽西客家占村落——培田》《川南古镇——尧坝场》等，合著《新叶村乡土建筑》《郭峪村》《流坑村》《十里铺》《碛口古镇》等，主编“乡土瑰宝”系列书籍《宗祠》《庙宇》《文教建筑》《住宅》(上、下)和《村落》等。