包邮生态伦理与节约型社会

本书特色

《生态伦理与节约型社会》：面向“十二五”高职高专规划教材

内容简介

本书系统阐述了生态伦理与创建节约型社会的相关知识。全书共分6章，分别介绍了人与自然的关系、中国古代生态论理思想、西方现代生态伦理思想、世界和中国的资源状况、中国资源问题与危机、发展低碳经济和建设节约型社会等内容。
本书非常适合作为高职高专公共基础课教材，也可供相关人员自学参考。

节选

相关资料

人与自然的关系问题，是生态伦理的一个基本理论问题。对这个问题的不同回答，将导致不同的生态伦理理论体系。一些学者从生物学意义上思考人的本性和本质，从本体论意义上把握人与自然的统一，以自然为核心，突出的是人对自然的从属关系，即把人对自然的实践关系等同于生物有机体与生态环境的关系，把人类社会历史看成是自然生命史的一个组成部分，因而建立起自然中心主义生态伦理学理论体系。另一些学者从社会学意义上思考人的本性和本质，从实践论意义上把握人与自然的区别，以人为核心，突出的是人对自然的实践关系，即把人对自然的实践关系看成是主体与客体的统一，把人类历史和自然生命史看成是相互生成的历史，因而建立起现代人类中心主义生态伦理学理论体系。**节“人"与“自然”的含义一、“人”的含义“人”既是自然存在物，又是社会存在物，因此人性具有两重性：自然性和社会性。所谓自然性，是指人通过生物遗传方式所获得的有生命的肉体组织，是人在生物学、生理学方面的本能和属性。人是从动物、类人猿进化而来的，从生物学的意义上看，人属于脊椎动物门、哺乳纲、灵长目、人科、人属、智人种。人作为自然存在物，与其他生物具有共同的自然属性，其生存和发展必须依赖于自然界，必须与自然进行物质、能量和信息的交换，其生命过程也必须服从于自然规律。人在脱离动物界结成社会之后，仍然保持着与其他高等动物类似的某些生物和生理本能。例如，人作为一个有生命的存在物，需要有符合其肉体需要的自然生存环境；人具有“饮食男女”（肚子饿了要吃东西，发育成熟了有性的冲动）与自我保护（生命受到威胁时要奋起反抗）的需要；如此等等。所谓社会性，是指人作为人类社会的成员所具有的各种属性。人在劳动的基础上，从类人猿变成了人，并把自己同动物区别开来，产生和形成了人之所以为人的两个基本特征。