包邮民族汇聚与文明互动:北朝社会的考古学观察

本书特色

《民族汇聚与文明互动:北韩社会的考古学观察》：中国中古社会和政治研究丛书

内容简介

本书共分为四篇，主要内容包括：北朝多民族社会与政治；多元文化与经济；外来艺术与文明；汉唐社会文化散论。

节选

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插图：北魏侍中之制也是源自魏晋，职掌也相近，为皇帝重臣，备切问近对，权力很大，但是也有不同之处，*突出的一点就是职无定员。如《宋书·索虏传》记太武帝太平真君三年，北魏伐宋，一次曾遣六名侍中率军南进。另如《南巡碑》所见侍中已有步六孤伊口、一弗步口口、独孤侯尼须、素和其奴四人（详见碑文），然而翻检《魏书》，同时还有几位侍中，至少闾毗、尉眷、常英、拓跋目辰等人也为侍中。这种职无定员的情况持续了相当长的时期，至孝文帝太和初年依然如此，如《魏书·高祖纪》太和三年九月条，一次就记载有元丕、陈建、苟颓、元睿、张佑五个侍中。在《魏书·礼志一》太和十五年正月条中，仍见有穆亮、陆睿、王元孙、冯诞四个侍中，而上述五个侍中还在，说明此时侍中尚无定员，《魏书·官氏志》云：太和十五年十二月，“置侍中、黄门各四人、又置散骑常侍、侍郎，员各四人。”可见是到太和十五年十二月，侍中之职才有了定员。散骑常侍和中常侍二职在北魏前期也很有特点。《宋书·百官志》叙其源流说：“散骑常侍，四人，常侍左右。秦置散骑，又置中常侍，散骑并乘舆车后，中常侍得入禁中，皆无员，并为加官。汉东京初省散骑，而中常侍因用宦者。魏文帝黄初初置散骑，合于中常侍，谓之散骑常侍……秩比二千石。”

作者简介

张庆捷，山西省考古研究所研究馆员、博士生导师、国务院特殊津贴专家，兼任中国社会科学院古代文明研究中心特聘研究员、山西省北朝文化研究中心主任、北京师范大学历史学院“985工程”特聘教授。主要从事汉唐考古学研究，主持黄河漕运遗迹勘察以及北魏皇家建筑遗址、北魏墓葬、隋代虞弘墓等重大项目的发掘，其中黄河漕运遗迹勘察、隋代虞弘墓和北齐徐显秀墓先后被评为全国十大考古新发现，虞弘墓还被评为20世纪中国百大考古发现之一。