包邮有道德的利己

本书特色

《有道德的利己》：美国*有影响、备受争议的公共知识分子安·兰德如是说。

节选

相关资料

从第二章开始我将对个人主义进行论证。首先，我将回顾我在上一本书中的对个人主义所做的辩护。虽然是简要介绍，但是这个论证将解释我们为什么必须是个人主义的以及我们将如何做到个人主义。在兰德看来，价值是道德的基础。价值只有和个人的生存联系起来才具有意义。对于没有生命的物体来说，任何事物都不具有价值。对事物好坏的区分是由生命的本质决定的；具体来说，这个区分体现了生存的需求。（注意：在这点上福德、赫德豪斯和格特都有类似的解释。）某些目的对于生命的维持具有十分重要的意义，对于人类来说，要实现这些目的，某些行为是必要的。因而，兰德认为价值的标准是生命。价值是关系性的，是具体事物和个人生命之间的关系。这种关系的获得并不依赖于个人信念及希望。因此，在兰德看来，价值既不是内在的，也不是主观的，而是客观的。当兰德把生命作为价值的标准时，她所认为的生命不是仅仅勉强能够维持的生命，而是繁荣幸福的生命。（在本章中，幸福也必须被理解为是生命的繁荣。我认为幸福、生命、繁荣等作为价值导向的伦理的目标，它们在某种意义上是等同的。这样，我们就清楚地了解到，兰德的理论是个人主义的。确实，伦理学和个人主义的问题在本质上是一样的。人们需要追求价值是因为为了生存人们必须理性地辨别和实现某些行为。因为生存依赖于维持生存的行为，一个人要生存的话，就必须做出维持生存的行为。由于兰德所提倡的个人主义是建立在人类对客观价值的需求基础之上，它和传统个人主义是十分不同的。兰德反对享乐主义，并且认为个人主义者必须遵循理性原则，因为只有理性原则才能保证他在长期意义上获得个人利益。

作者简介

作者：（英国）塔拉·史密斯（Tara Smith） 译者：王旋 毛鑫 丛书主编：汪宇塔拉·史密斯(Tara Smith)，哲学博士，美国德克萨斯大学人文艺术学院哲学教授，研究伦理学、哲学，主要方向为道德权利、可持续的价值观。