包邮精神瑰宝:周桂钿儒学讲义

**章 儒、儒家、儒学、儒教 第二章 经典(一) **节 五经 第二节 《周易》经传 第三节 今古文《尚书》 第四节 《诗经》 第五节 三礼 第六节 《春秋》及其三传 第三章 经典(二) 第七节 《论语》 第八节 《孟子》 一、先说训诂 二、再说思想 第九节 《大学》 第十节 《中庸》 第十一节 《孝经》 第十二节 《尔雅》 第四章 孔子、孟子、荀子 **节 孔子 一、十五志于学 二、三十而立 三、四十而不惑 四、五十而知天命 五、六十而耳顺 六、七十而从心所欲，不逾矩 七、孔子的历史地位 八、孔子的贡献 九、孔子的影响 第二节 孟子的生平和思想 第三节 荀子的生平与思想 第五章 董仲舒 **节 政治哲学的核心——大一统论 一、大一统观念 二、大一统理论的确立 三、大一统的政治格局与思维方式 四、天子是大一统政治的核心 第二节 政治哲学的理论形式——天人感应论 第三节 政治哲学的意识形态——独尊儒术 第四节 政治哲学的基础——政治经济学 一、百乱之源 二、调均 三、调均的意义 第五节 政治哲学的理论基础——性未善论 第六节 承前启后继往开来 第六章 朱熹 **节 理气关系 第二节 知行观 第三节 读书心得 第四节 理欲观 第七章 批判儒学以后的反思 **节 儒学妨碍经济发展吗 第二节 儒学妨碍科技进步吗 第三节 儒学违背社会文明吗 第四节 儒学是否过时了 第八章 儒学与中国现代政治 **节 儒学不是一阵风 第二节 儒学就像一江水 第三节 儒学滋润政治神经 第九章 儒学与社会主义文化 **节 有中国特色的社会主义文化理应包含儒家文化 第二节 儒家文化已经融人中国社会主义文化之中 第十章 儒家民本观 **节 民本传统 一、民为邦本 二、民与天齐 三、民为神主 四、民贵君轻 五、立君为民 六、吏为民役 七、强国利民 第二节 民本三大特点 一、倾听群众意见 二、以善为主，不轻信多数 三、通过协商，照顾少数利益 第三节 民本观念与民主制度 第十一章 儒家等级观 **节 社会等级是普遍现象 第二节 中国社会等级处于变动之中 第三节 儒家社会等级观 一、儒家认为等级差别是社会所必需 二、儒家认为等级分配才是合理的 三、儒家认为在贫富之间必须调均 四、儒家反对政府官员与民争利 五、调均的原则是礼义，礼义的目标是和谐 六、独立人格的平等精神 七、大同理想 八、和而不同 第四节 简议平等观 第十二章 儒学与和谐社会 **节 经济上的调均思想 第二节 政治上的仁义原则 第三节 精神上的和谐观念 一、自强不息 二、修养心性 三、辩证思维 第十三章 儒学现代化 **节 什么是现代化 第二节 儒学已经现代化 第三节 儒学需要继续现代化 一、要改变观念 二、要研究实际问题 第四节 儒家重要遗址 第五节 关于孔子标准像 附录：标准与谎言