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贵州少数民族音乐文化集粹:布依族篇:好花正红
读者评分
4.5分

贵州少数民族音乐文化集粹:布依族篇:好花正红

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商品评论(2条)
ztw***(三星用户)

贵州少数民族音乐文化集粹:布依族篇:好花正红

贵州少数民族音乐文化集粹:布依族篇:好花正红 系列

2021-06-03 14:35:27
0 0
992***(三星用户)

非常好的书,值得一看,包装好仔细,内容非常棒,五星好评!

2021-05-04 18:53:02
0 0
图文详情
  • ISBN:9787221086907
  • 装帧:简裝本
  • 版次:1
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 印刷次数:1
  • 开本:16开
  • 页数:20
  • 出版时间:2001-01-10
  • 条形码:9787221086907 ; 978-7-221-08690-7

内容简介

本书共分九章,内容包括:朵朵向阳花正红——山歌、浪哨择侣觅知音——婚恋歌、以酒伴歌抒亲情——酒歌、传史血泪话沧桑——古歌、丝竹齐鸣传古韵——小打、八音乐等。

目录

布依族音乐文化发展的历史脉络
以民俗为载体,以歌唱为主要表现形式的布依族音乐
布依族民歌的两类传统形态
布依族的民间器乐及其表现形式
布依族音乐文化的流传特征

朵朵向阳花正红——山歌
光彩多姿《好花红》
《好花红》的流布与承传
《好花红的流变及其特征
《好花红》的资源共享及开发
《好花红》与时俱进的艺术风采
悠悠抒怀山歌声
中部(第二土语)色彩区
南部(**土语)色彩区
西部(第三土语)色彩区
浪哨择侣觅知音——婚恋歌

浪哨歌的歌唱传统
相识
盘诂
情深
定情
布依族浪哨歌的代表性歌种
小调玩表歌
妹调
勒尤、勒浪与勒尤调

情歌史话箫音美——古情歌、姊妹箫
爱情史诗《十二部歌》
缕缕情缘姊妹箫
姊妹箫音伴浪哨 迎娶伴嫁它*亲
教传子孙知书礼 闲暇时节解愁闷

以酒伴歌抒真情——酒歌
两音相糍心相印——大歌、小歌
传史血泪话沧桑——古歌
唱、奏相融发新芽——歌东
八仙展艺贺吉庆——唢呐乐
丝竹齐鸣传古韵——小打、八音乐
民族戏曲又一枝——布依戏及音乐
结语
展开全部

节选

《好花红》自20世纪50年代初被发掘问世以来,便得到时代的呵护,那清新委婉、生动明快的歌调,早已为布依人所熟悉、所欣赏、所赞美;而新中国成立后布依族人翻身做了主人,欣欣向荣的新生活更让他们的喜悦之情溢于言表,他们把自己比作鲜艳的刺梨花朵,把共产党和毛主席的关怀比作温暖的太阳。这首老民歌在新时代的传唱中,生动地表达了布依人对新生活的热爱、歌颂和赞美,亦即成为布依族音乐文化的重要代表。在之后的岁月里,随着几代音乐人的精心润色、培植和规范,《好花红》更加完整动听,红遍大地,光彩照人。尤其是改革开放以来,随着形势的发展,她逐步扩展和超越了一首普通民歌的文化功能,发展成为一个民族的文化品牌。 这说明,布依族的音乐文化随着历史潮流的涌动,在不断地优化自己,不断地交融于社会生活,不断地服务于社会生活。因此,布依族音乐将民族的兴衰、历史的变迁放入叙事古歌中,长篇联缀地展开;而把个人情感的抒发寄托于活泼无拘、信手拈来、见子打子、借物咏歌的山野小曲。布依青年抒发情感的歌唱常与情爱有关,其感情表达方式又多种多样,委婉与深邃相融相间。他们在深思熟虑、感情累积到一定程度之后,会感到涌动于心的话语不吐不快;加之祖辈相传的以歌唱来倾诉的传统,情之所至时,歌唱就成为一种社会化的选择,成为民族社会生活的重要内容,也成为布依族文化得以传承的途径。

作者简介

李继昌,1938年9月生于贵阳。国家一级作曲。中国音乐家协会会员、中国少数民族音乐学会常务理事,曾任贵州省音协副主席,现为黔南州音协名誉主席、贵州大学艺术学院硕士生授课教授、黔南民族师范学院音乐系兼职教授。李继昌于1959年毕业分配到黔南州歌舞团工作,历任作曲、指挥。长期扎根民族地区,从事民族歌舞创编及少数民族音乐研究,重点研究布依族、水族音乐。作有各类体裁音乐作品200余首,其中女声重唱《好花红》,于1999年入选国家民委和文化部“世纪之歌”;苗族歌曲《月亮山的木鼓歌》及现代花灯歌舞剧《好花红》,获2004年中共贵州省委宣传部“五个一工程奖”;创作了瑶族舞剧《婚碑》、大型歌舞《刺梨花红》以及《月亮》、《山魂》等舞蹈音乐多部。任国家重点科研项目《中国民间歌曲集成·贵州卷》常务副主编;著有《布依族音乐史》、《水族音乐史》,被收入《中国少数民族音乐乐史》,由北京京华出版社出版;在《音乐研究》、《中国音乐》、《中国音乐学》及美国《音乐中国》等学术刊物上发表论文20余篇,代表论文有《布依族情歌的传统形态及其与民族婚姻的渊源关系》、《水族“旭早”曲艺音乐个性的萌生与流变》、《贵州南部(黔南)傩文化考察述略》等。

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