包邮精神现象学:下卷

丙（乙）、精神第六章 精神 一、真实的精神；伦理 （a）伦理世界；人的规律和神的规律，男人和女人 [Ⅰ.民族和家庭；白日的法律和黑夜的法律] [1.人的规律2.神的规律3.个体的权利] [Ⅱ.两种规律的运动] [1.政府，战争；否定力量2.作为兄弟与姐妹的男性与女性之间的伦理关系 3.神的规律与人的规律双方互相过渡] [Ⅲ.伦理世界之为无限或整体] （b）伦理行为；人的知识与神的知识；罪过与命运 [Ⅰ.伦理本质与个体性之间的矛盾] [Ⅱ.伦理行为中的对立] [Ⅲ.伦理本质的消亡] （c）法权状态 [Ⅰ.个人的有效性] [Ⅱ.个人的偶然性] [Ⅲ.抽象的个人；世界主宰] 二、自身异化了的精神；教化 A.异化了的精神的世界 （a）教化及其现实王国 [Ⅰ.教化是自然存在的异化] [1.善与恶；国家权力与财富 2.自我意识的判断：高贵意识与卑贱意识3.服务与建议] [Ⅱ.语言是异化或教化的现实] [1.阿谀2.表示分裂的语言 3.教化的虚假性] （b）信仰与纯粹识见 [Ⅰ.信仰的思想] [Ⅱ.信仰的对象] [Ⅲ.纯粹识见的合理性] B.启蒙 （a）启蒙与迷信的斗争 [Ⅰ.识见对信仰的否定态度] [1.纯粹识见的传播2.识见反对信仰3.识见是对它自己的误解] [Ⅱ.启蒙的原理] [1.启蒙对信仰的颠倒 2.启蒙的肯定命题3.有用是启蒙的基本概念] [Ⅲ.启蒙的正当权利] [1.思维的自身运动2.对信仰的诸论点的批判3.信仰变为空无内容] （b）启蒙的真理性 [Ⅰ.纯粹思维与纯粹物质] [Ⅱ.功利世界] [Ⅲ.自身确定性] （c）.绝对自由与恐怖 [Ⅰ.绝对自由] [Ⅱ.恐怖] [Ⅲ.自由主体性的觉醒] 三、对其自身具有确定性的精神、道德 （a）道德世界观 [Ⅰ.义务与现实之间被设定的和谐] [Ⅱ.神圣的立法者和不完全的道德自我意识] [Ⅲ.论道德世界观] （b）倒置 [Ⅰ.道德世界观里的矛盾] [Ⅱ.道德转化为它的反面] [Ⅲ.道德自我意识的真理性] （c）良心，优美灵魂，恶及其宽恕 [Ⅰ.良心是在自己本身内的自我的自由] [1.良心作为义务的现实 2.对信念的承认 3.信念的绝对自由] [Ⅱ.良心的普遍性] [1.信念的无规律性2.信念的语言 3.优美的灵魂] [Ⅲ.罪恶及其宽恕] [1.真诚与伪善的冲突 2.道德判断 3.宽恕与和解]丙（丙）、宗教第七章 宗教 一、自然宗教 （a）光明之神 （b）植物和动物[崇拜] （c）工匠 二、艺术宗教 （a）抽象的艺术品 [Ⅰ.神像] [Ⅱ.赞美歌] [Ⅲ.崇拜] （b）有生命的艺术品 （c）精神的艺术品 [Ⅰ.史诗] [1.它的伦理世界2.人与神 3.诸神自身问的关系] [Ⅱ.悲剧] [1.合唱队的、悲剧英雄的、神圣力量的不同个体性 2.个体性的意识的双重含义 3.个体性的没落] [Ⅲ.喜剧] [1.自然存在的本质 2.神的抽象个体性之无本质性 3.确知自己即绝对本质的个别自我] 三、天启宗教 [Ⅰ.天启宗教概念的前提] [Ⅱ.绝对宗教的简单内容：上帝化身的现实性] [1.神圣的自我意识的直接存在 2.*高本质的概念因个别自我使得抽象性与直接性同一而达到完成 3.玄思知识是绝对宗教的社团的表象] [Ⅲ.绝对宗教的概念的发展] [1.在自身中的精神；三一体2.外在化的精神；圣子的王国3.在自己的充实状态中的精神；圣灵的王国]丙（丁）、绝对知识第八章 绝对知识 [一、确知自己是存在的“自我”的简单内容] [二、科学即对自我自身的概念式的理解] [三、达到概念式理解的精神向着特定存在的直接性的返回]译后记