北师大名师伴我读《吕氏春秋》-国学堂-小学中高年级卷

不以利为利
　　古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾①，将死，戒其子曰②：“王数封我矣③，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地④。楚、越之间有寝之丘者⑤，此其地不利⑥，而名甚恶⑦。荆人畏鬼，而越人信[礻几]⑧。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知⑨，知不以利为利矣。知以人所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。
　　注释
　　①孙叔敖：春秋时楚国令守。②戒：通“诫”。③数（shuò）：多次。④利地：肥沃富饶的土地。⑤寝之丘：春秋楚邑。在今河南省固始、沈丘之间。⑥不利：不肥沃。⑦名：地名。恶：不好。⑧[礻几]（jī）：迷信鬼神与灾祥。⑨知：同“智”。
　　导读
　　世人常常被世俗利益所迷惑，变得目光短浅、财迷心窍。他们只看到一些事情的表面，而看不到事物的本质；只考虑眼前的一时小利，而看不到长远的利益。有些事情，在短期看来，似乎是得尽利益，是福；但从长远看来，却可能引来灾难，是祸。世人看不透这一点，所以常常以为现在是福的就一定永远是福，现在是祸的就一定永远是祸。这是把复杂的祸福关系简单化了。殊不知，几千年前的老子早就对福祸有了辩证的看法，他说：“福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。”这则故事讲的也是这个道理。
　　故事的大意是：古代的人并非没有宝物，而是他们视为宝物的东西与今人有所不同罢了。孙叔敖生病了，临去时告诫他的儿子说：“国王多次要赐给我土地，我都没有接受。如果我死了，大王肯定会赐给你土地，你千万不要接受富饶肥沃的土地。楚国和越国之间有个寝丘，这里土地贫瘠，地名凶险。楚人畏惧鬼，越人迷信鬼神，都不喜欢这个地方。你能够长久占有的，恐怕只有这寝丘了。”孙叔敖死后，楚王果然要把肥美的土地赐给他儿子，但是他的儿子谢绝了，请求赐给他寝丘，所以这块土地至今还没有失去。孙叔敖的智慧，在于懂得不把世俗看重的利益作为利益。懂得把别人所厌恶的东西当做自己所喜爱的东西，这就是有道的人之所以不同于世俗的原因。
　　孙叔敖之所以要他儿子不要接受肥沃的封地，不是因为他认为肥沃的封地不好，而是他知道肥沃的土地很难长久拥有。相反，贫瘠的土地由于别人不喜欢，反而可以长久为自己所占有。孙叔敖不把世俗所看重的利益作为利益，而是把别人厌恶的东两视为宝物，这种不同凡俗的见解真可以称得上是世间罕有的大智大勇、大谋大略啊！而实践也证明，孙叔敖的选择是对的。他的大智大勇，既使他的儿子免遭祸乱，又使他永久地占有封地。我们不得不佩服其远见卓识啊！
　　年轻的我们，在现实生活中不要为世俗的小利束缚住自己腾飞的翅膀，要永远保持清醒的头脑，知道“不利之利”才是我们应该勇敢努力追求的。
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