包邮明清实学经济伦理思想研究

导论**章 中国传统经济伦理及其历史演变**节 社会经济形态与经济伦理一、社会经济生活中的经济伦理二、经济习俗与经济伦理第二节 中国传统经济伦理的主流与中国古代社会一、儒家经济伦理与中国古代文明二、德政主义经济伦理与封建社会的衰落第三节 中国传统经济伦理思想的历史演变一、先秦：中国传统经济伦理思想的起源二、秦汉：中国传统经济伦理思想的形成三、唐宋：中国传统经济伦理思想的发展四、明清：中国传统经济伦理思想的嬗变第二章 明清实学思潮的理论创新及其价值转向**节 中国前近代社会变迁一、明清实学思潮诞生的历史条件二、明清时期的社会变迁三、商品经济和自然经济的交互作用第二节 明清实学思潮的文化批判及其超越一、清议之风和空疏之弊二、“崇实黜虚”与“经世致用”三、多元转向与近代启蒙第三节 明清实学思潮的学术要旨及其转向一、国内明清实学研究的主要论点二、实学及明清实学的特征分析三、明清实学思潮的学术转向第四节 明清实学思潮的“经济指向”一、从“学以致用”到“明道救世”二、从“经世济民”到“富民强国”第三章 明清实学经济伦理的流派及其精神实质**节 姚江学派、岭南学派、江陵学派的改良、改革经济伦理一、姚江学派——王阳明经济伦理的两重性二、岭南学派——丘浚经济伦理的自由主义特色三、江陵学派——以张居正为代表的制度经济伦理变革第二节 泰州学派的批判现实主义经济伦理一、以泰州学派的创始人王艮为代表的平民经济伦理二、泰州后学对平民社会的构建三、以李贽为代表的批判现实主义经济伦理第三节 松江学派的开放式经济伦理一、西学东渐与富国强兵二、“欲求超胜，必先会通”三、质测实学与科学主义第四节 浙东学派的早期启蒙经济伦理一、对“农本商末”经济伦理的突破二、赋税体制中的“黄宗羲定律”三、新民本主义经济伦理第四章 明清实学经济伦理的核心价值**节 身心、欲理之辩一、明清时期的自然人性论二、天理人欲之辩三、“情欲”是“历史发展的杠杆”四、戴震“体民之情，遂民之欲”的新理欲观第二节 “义利之辩”一、义重于利的德政主义二、利重于义的功利主义三、义利并重的新功利主义第三节 “公私之辩”一、明清实学家的“崇私”论二、明清实学家的公私兼顾论第五章 明清实学经济伦理与富民思想**节 传统“富国论”向前近代“富民论”过渡一、明清实学中的富民经济伦理二、明清实学经济伦理中的价值转位：“富国论”转向“富民论”第二节 明清实学经济伦理与富民政策及其影响一、明初统治者积极推行富民政策二、从国家政权来看，富民是明清社会的统治根基三、从富民自身来看，富民成为明清社会发展的主导力量第三节 明清实学各个流派的富民思想一、岭南学派、姚江学派、江陵学派的富民观二、泰州学派的富民观三、东林学派、松江学派的富民论四、以浙东学派为代表的富民论五、北方颜李学派的富民观六、明清实学所反映的富民文化与富民经济习俗 第六章 明清实学经济伦理的近代性嬗变和现代转换**节 明清实学经济伦理的近代性趋向一、政治上的民主化趋向二、经济上的自由化趋向三、文化上的多元化趋向第二节 “东亚价值”与“儒家资本主义”一、东亚经济奇迹背后的精神驱动力二、新加坡经济模式是儒家经济伦理实践的典范三、“新教资本主义精神”与“儒家资本主义”第三节 明清实学经济伦理的现代价值一、明清实学经济伦理的历史地位二、发挥“东亚价值”的优势三、构建新实学价值观四、“经济人”与“道德人”的和谐统一后记